आढावा
दक्षिण भारतातील सर्वात ऐतिहासिक दृष्ट्या महत्त्वपूर्ण शहरांपैकी एक असलेल्या तंजावरने इ. स. 9व्या ते 13व्या शतकातील चोळ साम्राज्याच्या सुवर्णकाळात्याची गौरवशाली राजधानी म्हणून काम केले. तामिळनाडूतील सुपीकावेरी त्रिभुज प्रदेशाच्या मध्यभागी वसलेले हे प्राचीन शहर द्रविड वास्तुकला, तामिळ साहित्य आणि शास्त्रीय कलांच्या पराकाष्ठेचे साक्षीदार आहे. महान सम्राट राजा राजा चोळ पहिला याने इ. स. 1010 च्या सुमारास बांधलेले भव्य बृहदीश्वर मंदिर, शहराच्या स्थापत्यशास्त्रीय आणि सांस्कृतिक वर्चस्वाचा एक चिरस्थायी पुरावा म्हणून उभे आहे, ज्याने महान जिवंत चोळ मंदिरांचा भाग म्हणून युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्मारकांमध्ये आपले स्थान मिळवले आहे.
शेतीच्या दृष्टीने समृद्ध असलेल्या कावेरी त्रिभुज प्रदेशातील शहराच्या मोक्याच्या ठिकाणाने चोळ साम्राज्याच्या लष्करी मोहिमांना आणि सांस्कृतिक आश्रयाला आर्थिक पाया प्रदान केला. आज 'तामीळनाडूची तांदळाची वाटी' म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या तंजावरच्या समृद्धीमुळे चोळांना शक्तिशाली सैन्य आणि नौदलाची जहाजे राखणे शक्य झाले, ज्याने हिंद महासागर ओलांडून आग्नेय आशियापर्यंत्यांचा प्रभावाढवला. या संपत्तीमुळे मंदिर वास्तुकला, कांस्य शिल्पकला आणि तामिळ साहित्याच्या अभूतपूर्विकासाला देखील आधार मिळाला, ज्याचा दक्षिण भारतीय संस्कृतीवर अजूनही प्रभाव आहे.
चोळानंतरच्या संपूर्ण इतिहासात, तंजावर हे पांड्य, विजयनगर साम्राज्य, तंजावर नायक आणि तंजावर मराठ्यांसह एकापाठोपाठ एक राज्यकर्त्यांच्या अधिपत्याखाली एक महत्त्वपूर्ण सांस्कृतिक आणि राजकीय केंद्राहिले, प्रत्येकाने त्याच्या समृद्ध वारशासाठी योगदान दिले. हे शहर शास्त्रीय दक्षिण भारतीय कलांचे-विशेषतः भरतनाट्यम नृत्य, कर्नाटक संगीत आणि विशिष्ट तंजावर चित्रकला शैलीचे समानार्थी बनले. आज, 2,20,000 पेक्षा जास्त लोकसंख्येसह, तंजावर हे एक प्रमुख तीर्थक्षेत्र आणि सांस्कृतिक ेंद्र म्हणून कायम आहे, जे शतकानुशतके कलात्मक परंपरा जतन करते आणि एक महत्त्वाचे कृषी आणि शैक्षणिकेंद्र म्हणून काम करते.
व्युत्पत्ती आणि नावे
'तंजावर' हे नाव 'तंजाई' या शहराचे पारंपरिक तामीळ नावावरून आले आहे. या व्युत्पत्तीवर वादविवाद सुरू आहे, स्थानिक परंपरा त्याला 'तंजान' या पौराणिक राक्षसाशी जोडते, ज्याला हिंदू देवता अनैकाथा विनायक (गणेशाचे एक रूप) यांनी पराभूत केले असे म्हटले जाते, ज्याच्या नावावरून या शहराला नाव देण्यात आले होते. तथापि, या मूळ दंतकथेचे ऐतिहासिक दस्तऐवजीकरण मर्यादित आहे.
ब्रिटीश वसाहतवादी काळात, हे शहर "तंजौर" म्हणून ओळखले जाऊ लागले, जी 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून अधिकृत ब्रिटिश नोंदी, नकाशे आणि प्रकाशनांमध्ये आढळलेल्या तामिळ नावाची इंग्रजी आवृत्ती आहे. वसाहतवादी काळातील हे नाव 20 व्या शतकापर्यंत इंग्रजी वापरात टिकून राहिले आणि ऐतिहासिक साहित्य आणि कला संदर्भांमध्ये, विशेषतः तंजावर चित्रांच्या संदर्भात परिचित आहे
1947 मध्ये भारतीय स्वातंत्र्यानंतर, शहरे आणि ठिकाणी पारंपरिक तमिळ नावे पुनर्संचयित करण्यासाठी संपूर्ण तामीळनाडूमध्ये हळूहळू चळवळ सुरू झाली. अधिकृतपणे, सरकारी नोंदी आणि चिन्हांमध्ये शहराचे नाव 'तंजावर' असे बदलले गेले, जरी बोलण्यात आणि काही सांस्कृतिक संदर्भात, विशेषतः पारंपारिक कला प्रकारांच्या संदर्भात 'तंजावर' चा वापर सुरूच आहे. रहिवाशांचे आडनाव तामिळमध्ये 'तंजावरकरन' आहे.
विविध ऐतिहासिक ालखंडात, या शहराचा उल्लेख शिलालेखांमध्ये आणि साहित्यात्याच्या तामिळ नावाच्या थोड्याशा बदलांखाली केला गेला होता, परंतु विविध सत्ताधारी राजवंशांच्या काळात नावांमध्ये अधिक नाट्यमय बदल झालेल्या काही भारतीय शहरांप्रमाणे मूळ ओळख सुसंगत राहिली.
भूगोल आणि स्थान
तंजावर हे तामिळनाडूच्या कावेरी नदीच्या त्रिभुज प्रदेशात चेन्नईच्या नैऋत्येला सुमारे 340 किलोमीटर अंतरावर मोक्याचे स्थान व्यापते. हे शहर भारतातील सर्वात सुपीकृषी क्षेत्रांपैकी एकाच्या मध्यभागी समुद्रसपाटीपासून 77 मीटर (253 फूट) उंचीवर आहे. हिंदू परंपरेत पवित्र मानली जाणारी कावेरी नदी बंगालच्या उपसागराकडे जात असताना अनेक शाखांमध्ये विभागली जाते, ज्यामुळे जलवाहिन्यांचे जाळे तयार होते ज्याने दोन सहस्राब्दीहून अधिकाळ सखोल शेती टिकवून ठेवली आहे.
नदीच्या गाळाने नियमितपणे समृद्ध झालेल्या त्रिभुज प्रदेशातील गाळाची माती तंजावरला ओल्या तांदळाच्या लागवडीसाठी आदर्श बनवते, ज्यामुळे या प्रदेशाला 'तामीळनाडूची तांदळाची वाटी' असे नाव मिळाले. या कृषी उत्पादकतेमुळे अतिरिक्त आर्थिक उत्पन्न मिळाले ज्यामुळे चोळ शासकांना तंजावर ही त्यांची राजधानी म्हणून स्थापित करता आली आणि त्यांच्या महत्त्वाकांक्षी मंदिर बांधणी कार्यक्रमांना आणि लष्करी मोहिमांना निधी मिळू शकला. विश्वासार्ह पाणीपुरवठा आणि सुपीक जमीन प्राचीन काळापासून वसाहतींना आकर्षित करत होती आणि दाट लोकसंख्येला आधार देत होती.
शहर वर्षभर 20°से. ते 37°से. तापमानासह उष्णकटिबंधीय ओले आणि कोरडे हवामान अनुभवते. या प्रदेशात नैऋत्य मोसमी पाऊस (जून-सप्टेंबर) आणि ईशान्य मोसमी पाऊस (ऑक्टोबर-डिसेंबर) या दोन्हींमधून पाऊस पडतो, आणि नंतरचा पाऊस शेतीसाठी अधिक महत्त्वपूर्ण असतो. प्राचीन कालवे प्रणाली आणि तलावांसह शतकानुशतके विकसित झालेल्या विस्तृत सिंचन पायाभूत सुविधांसह या दुहेरी मान्सून प्रणालीने कृषी स्थिरता सुनिश्चित केली.
भौगोलिकदृष्ट्या, तुलनेने सपाट त्रिभुज प्रदेशातील तंजावरच्या स्थानामुळे डोंगराळ किल्ल्यांच्या तुलनेत काही नैसर्गिक संरक्षणात्मक फायदे मिळाले, परंतु आसपासच्या नद्या आणि सिंचन वाहिन्यांचे जाळे संरक्षणात्मक हेतूंसाठी हाताळले जाऊ शकते. जलमार्गांद्वारे शहराची सुलभता त्याला किनारपट्टीवरील बंदरांशी जोडत होती, ज्यामुळे चोळ सत्तेसाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या सागरी व्यापार आणि नौदल मोहिमा सुलभ झाल्या. सर्वात जवळचे बंदर ऐतिहासिक दृष्ट्या कोरोमंडल किनाऱ्यावरील नागपट्टिनम होते, जरी आधुनिक वाहतूक पायाभूत सुविधा आता तंजावरला प्रामुख्याने रस्ते आणि रेल्वेने जोडतात, तर 59.6 किलोमीटर अंतरावर असलेला तिरुचिरापल्ली आंतरराष्ट्रीय विमानतळ सर्वात जवळचे हवाई प्रवेशद्वार म्हणून काम करतो.
प्राचीन इतिहास
इ. स. 9व्या शतकात सुरू झालेल्या चोळ काळातच तंजावरला खऱ्या अर्थाने महत्त्व प्राप्त झाले असले तरी या प्रदेशाकडे खूपूर्वीच्या वसाहतीचा पुरावा आहे. कावेरी त्रिभुज प्रदेशातील पुरातत्त्वीय सर्वेक्षणांमध्ये महापाषाणकालीन दफनस्थळे आणि लोहयुगातील कलाकृती उघड झाल्या आहेत, ज्या किमान इसवी सनाच्या सुरुवातीच्या शतकातील मानवी वस्ती दर्शवतात. तथापि, शहराची विशिष्ट पूर्व-चोळ ऐतिहासिक नोंद मर्यादित आहे.
चोळ सत्तेच्या उदयापूर्वी कावेरी त्रिभुज प्रदेशाच्या काही भागांवर नियंत्रण ठेवणारे मुथारैयाराजवंश हे तंजावर प्रदेशातील सर्वात जुने दस्तऐवजीकृत शासक होते. इ. स. 7व्या आणि 8व्या शतकात मुथारैयारांनी कांचीपुरमच्या पल्लवांच्या अधिपत्याखाली सरंजामदार म्हणून राज्य केल्याचे दिसते. त्यांचे शिलालेख तंजावर आणि आसपासच्या काही मंदिरांमध्ये आढळू शकतात, जरी त्यांच्या राजवटीतील वसाहतीच्या व्याप्तीबद्दल किंवा स्वरूपाबद्दल फारच कमी माहिती आहे.
इ. स. 848 च्या सुमारास विजयालय चोळाने मुथारैयारांकडून हा प्रदेश ताब्यात घेतला तेव्हा तंजावरचे प्रादेशिकेंद्रातून शाही राजधानीत रूपांतर होण्यासुरुवात झाली. मध्ययुगीन चोळ राजवंशाची स्थापना करणाऱ्या विजयालयाने तंजावरमध्ये निसुंभसुदानी (दुर्गा) देवीचे मंदिर बांधले, ज्यामुळे स्मारकीय मंदिर वास्तुकलेशी शहराच्या संबंधांची सुरुवात झाली. तथापि, त्याचे उत्तराधिकारी, विशेषतः आदित्य पहिला आणि परांतक पहिला यांच्या काळातच तंजावर एक प्रशासकीय केंद्र म्हणून विकसित होऊ लागले.
इ. स. पू. 300 ते इ. स. 300 दरम्यान लिहिलेल्या तामीळ संगम साहित्यात सुपीकावेरी त्रिभुज प्रदेशाचे संदर्भ आहेत, मात्र या सुरुवातीच्या ग्रंथांमध्ये तंजावरच्या नावाचा विशिष्ट उल्लेख अनिश्चित आहे. प्राचीन तामीळ परंपरेत हे क्षेत्र कृषीदृष्ट्या समृद्ध आणि धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण म्हणून स्पष्टपणे ओळखले गेले होते, जे चोळ, पांड्य आणि चेर या तीन प्राचीन तामीळ राज्यांनी लढलेल्या मुख्य प्रदेशाचा भाग बनले होते.
ऐतिहासिक ालक्रम
चोळ साम्राज्याचा काळ (इ. स. 1)
चोळांची राजधानी म्हणून तंजावरची स्थापना ही दक्षिण भारतातील सर्वात प्रसिद्ध शाही युगाची सुरुवात होती. इ. स. 848 च्या सुमारास विजयालय चोळाने शहर काबीज केल्याने पाया रचला, परंतु राजा राजा चोळ पहिला (इ. स. 1) याच्या काळातच तंजावरने अभूतपूर्व गौरव प्राप्त केले. राजा राजाने बृहदीश्वर मंदिर (इ. स. 1010 च्या सुमारास पूर्ण झालेले) बांधले आणि शहराचे एका भव्य शाही राजधानीत रूपांतर केले, जे द्रविड वास्तुकलेच्या उत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक आहे. 66 मीटर उंच विमान (बुरुज) असलेले हे भव्य मंदिर केवळ धार्मिक ेंद्र म्हणून नव्हे तर चोळ साम्राज्य शक्तीचे आणि कलात्मक कर्तृत्वाचे प्रतीक म्हणूनही कार्यरत होते.
राजा राजाचा मुलगा, राजेंद्र चोळ पहिला (इ. स. 1) याने त्याच्या वडिलांची विस्तारवादी धोरणे चालू ठेवली आणि उत्तरेकडील गंगेपर्यंत आणि समुद्राच्या पलीकडे श्रीलंका आणि आग्नेय आशियातील काही भागांपर्यंत चोळ सत्तेचा विस्तार केला. राजेंद्रने गंगाईकोंडा चोळपुरम येथे नवीन राजधानी बांधली असली तरी तंजावर सांस्कृतिक आणि धार्मिक दृष्ट्या महत्त्वपूर्ण राहिले. चोळ साम्राज्याचे विशाल प्रदेश, सागरी व्यापार जाळे आणि मंदिरांच्या देणग्यांचे व्यवस्थापन करण्यासाठी हे शहर प्रशासकीय केंद्र बनले.
या काळातंजावर केवळ राजकीय राजधानीपेक्षा अधिक विकसित झाले-ते तामिळ संस्कृतीचे सांस्कृतिक ेंद्र बनले. राजदरबाराने तामिळ साहित्याला आश्रय दिला, ओट्टाकुथर आणि कंबर सारख्या कवींनी उत्कृष्ट कलाकृती तयार केल्या. शहरातील मंदिरे आर्थिक ेंद्रे, शैक्षणिक संस्था आणि कलेचे भांडार म्हणून काम करत होती. कांस्य कास्टिंगने विलक्षण सुसंस्कृतपणा गाठला, ज्यामुळे चोळ कांस्यांची निर्मिती झाली जी आता जगभरातील संग्रहालयांमध्ये मौल्यवान आहेत. शहराच्या समृद्धीने विद्वान, कलाकार आणि व्यापाऱ्यांना आकर्षित केले, ज्यामुळे एक वैश्विक शहरी संस्कृती निर्माण झाली.
पांड्य आणि होयसळांनी चोळ वर्चस्वाला आव्हान दिल्याने नंतरच्या चोळ काळात हळूहळू घसरण झाली. इ. स. 1279 पर्यंत पांड्यांनी तंजावर ताब्यात घेतले आणि सुमारे 400 वर्षे चाललेले चोळांचे वर्चस्व संपुष्टात आणले.
पांड्या आणि विजयनगर कालखंड (1279-1565 इ. स.)
इ. स. 1279 मधील तंजावरवरील पांड्यांचा विजय तुलनेने अल्पकालीन होता, जो इ. स. 1311 पर्यंत टिकला, जेव्हा मलिकाफूरच्या नेतृत्वाखालील दिल्ली सल्तनतीच्या सैन्य ाने दक्षिण भारतात खोलवर हल्ला केला. त्यानंतरच्या राजकीय अस्थिरतेमुळे इ. स. 1336 मध्ये स्थापन झालेल्या उदयोन्मुख विजयनगर साम्राज्याला दक्षिणेकडे आपला प्रभावाढवण्याच्या संधी निर्माण झाल्या.
14व्या शतकाच्या मध्यापर्यंतंजावर थेट किंवा स्थानिक राज्यपालांच्या माध्यमातून विजयनगरच्या नियंत्रणाखाली आले. विजयनगरच्या राज्यकर्त्यांनी, स्वतः हिंदू असूनही, त्यांनी विरोध केलेल्या दिल्ली सल्तनतीच्या अनेक प्रशासकीय पद्धती स्वीकारल्या, ज्यामुळे एक कार्यक्षम शाही व्यवस्था निर्माण झाली. तंजावरच्या कृषी संपत्तीमुळे तो एक मौल्यवान प्रांत बनला आणि हे शहर एक महत्त्वाचे प्रादेशिकेंद्र म्हणून कायम राहिले, जरी ते आता साम्राज्याची राजधानी राहिले नाही.
विजयनगर काळातंजावरच्या मंदिरांमध्ये काही स्थापत्यशास्त्रीय भर पडली आणि कृषी विकासुरूच राहिला. तथापि, या काळातील शहराचे सर्वात लक्षणीय परिवर्तन इ. स. 1532 मध्ये तंजावर नायक साम्राज्याच्या स्थापनेसह झाले. विजयनगरने नियुक्त केलेले राज्यपाल म्हणून सुरुवात केलेल्या नायकांनी, साम्राज्य कमकुवत झाल्यामुळे, विशेषतः इ. स. 1565 मधील तळिकोटाच्या विनाशकारी युद्धानंतर, ज्याने विजयनगरची सत्ता उद्ध्वस्त केली, हळूहळू स्वातंत्र्य स्वीकारले.
नायक काळ (1532-1673 इ. स.)
तंजावर नायक राजवंशाची स्थापना विजयनगरचे जागीरदार म्हणून झाली असली तरी 16व्या आणि 17व्या शतकातंजावरला एक महत्त्वपूर्ण स्वतंत्राज्य म्हणून विकसित केले. नायक हे मूळचे बालिजा समाजातील तेलगू भाषिक योद्धे होते, परंतु ते तामिळ संस्कृती आणि हिंदू मंदिर परंपरांचे महान आश्रयदाते बनले.
राजवंशाचा संस्थापक सेवप्पा नायक याने इ. स. 1532 च्या सुमारास तंजावरची स्वायत्तता स्थापित केली. त्यांचे उत्तराधिकारी, विशेषतः अच्युतप्पा नायक (1561-1614) आणि रघुनाथ नायक (1614-1634), त्यांच्या सांस्कृतिक आश्रयासाठी प्रसिद्ध होते. रघुनाथ नायक यांचा दरबार संगीत, नृत्य आणि साहित्याच्या समर्थनासाठी साजरा केला जात असे. त्याने शहराच्या मंदिरांचा विस्तार केला, राजवाड्याच्या संकुलात नवीन संरचना बांधल्या आणि भारताच्या किनारपट्टीवर स्थापन झालेल्या युरोपियन व्यापारी कंपन्यांशी सुसंस्कृत राजनैतिक संबंध राखले.
तंजावर नायकांनी मंदिर वास्तुकलेची एक विशिष्ट शैली विकसित केली, ज्याने विद्यमान चोळ-काळातील मंदिरांमध्ये मंडप (स्तंभयुक्त सभागृहे) आणि गोपुरम (बुरुजाचे प्रवेशद्वार) जोडले, ज्यात बृहदीश्वर मंदिर संकुलातील बदलांचा समावेश होता. त्यांनी शास्त्रीय नृत्य आणि संगीतालाही प्रोत्साहन दिले, नायक दरबार हे भरतनाट्यमचे केंद्र बनले, जे या काळात पद्धतशीर केले गेले.
तथापि, अंतर्गत उत्तराधिकार विवाद आणि बाह्य दबावामुळे नायक राज्य कमकुवत झाले. शेजारच्या मदुराई नायकांशी झालेल्या संघर्षांमुळे आणि विजापूर सल्तनतीच्या हस्तक्षेपामुळे हा प्रदेश अस्थिर झाला.
मराठा काळ (1674-1855 इ. स.)
इ. स. 1674 मध्ये, महान मराठा शासक छत्रपती शिवाजी महाराजांचा सावत्र भाऊ इकोजी (ज्याला वेंकोजी असेही म्हणतात) याने विजापूर सल्तनतीच्या पाठिंब्याने तंजावर जिंकले आणि तंजावर मराठा राज्याची स्थापना केली. यामुळे प्रामुख्याने तामीळ प्रदेशावर राज्य करण्यासाठी मराठी भाषिक राजवंश आला, ज्यामुळे एक मनोरंजक सांस्कृतिक संश्लेषण निर्माण झाले.
तंजावरचे मराठा हे अपवादात्मक सांस्कृतिक संरक्षक असल्याचे सिद्ध झाले. जरी त्यांनी त्यांची मराठी ओळख कायम ठेवली आणि मराठी ब्राह्मण प्रशासक आणले, तरी त्यांनी उत्साहाने तामिळ कला आणि साहित्याला पाठिंबा दिला. सर्वात प्रसिद्ध शासक सर्फोजी दुसरा (1798-1832) हा एक प्रबुद्ध सम्राट होता, ज्याने सरस्वती महाल ग्रंथालयाची स्थापना केली, वैज्ञानिक साधने गोळा केली, युरोपियन शैलीच्या शिक्षणाला पाठबळ दिले आणि पारंपारिक कलांना आश्रय दिला. अनेक भाषांमधील सर्फोजीच्या 49,000 हून अधिक हस्तलिखितांचा संग्रह हा भारताच्या पारंपरिक ज्ञानाच्या महत्त्वाच्या भांडारांपैकी एक आहे.
या काळात, तंजावर तंजावरच्या विशिष्ट चित्रकला शैलीसाठी प्रसिद्ध झाले, ज्यात समृद्ध रंग, सोन्याच्या फॉईलद्वारे पृष्ठभागाची समृद्धता आणि संक्षिप्त रचना आहे. विशेषतः हिंदू देवतांचे चित्रण करणारी ही चित्रे, दक्षिण भारतीय प्रतिमाशास्त्रीय परंपरांना मराठा आणि दक्कनी प्रभावांसह एकत्रित करतात. प्रसिद्ध संगीतकार-संत्यागराज आणि त्यांचे समकालीन (कर्नाटक संगीताचे त्रिमूर्ती) या प्रदेशात सक्रिय असल्याने हे शहर कर्नाटक संगीताचे केंद्रही बनले.
ब्रिटीश ईस्ट इंडिया कंपनीशी मराठा शासकांचे संबंध अधिकाधिक गुंतागुंतीचे होत गेले. इ. स. 1799 मध्ये म्हैसूरच्या टिपू सुलतानाच्या पराभवानंतर इंग्रजांनी तंजावरच्या कारभारात हस्तक्षेप केला आणि हे राज्य ब्रिटिश अधिपत्याखाली एक संस्थान बनले. खरी सत्ता ब्रिटीश रहिवाशांकडे गेली, जरी मराठा राजवंशाने इ. स. 1855 पर्यंत नाममात्र अधिकार कायम ठेवला, जेव्हा ब्रिटिश ांनी उत्तराधिकार विवादानंतर राज्य ताब्यात घेतले आणि ते मद्रास प्रेसिडेन्सीमध्ये समाविष्ट केले.
ब्रिटिश वसाहतीचा काळ (1799-1947 इ. स.)
1855 पासून थेट ब्रिटीश राजवटीत, तंजावर हे मद्रास प्रेसिडेन्सीमधील एक महत्त्वाचे जिल्हा मुख्यालय बनले. ब्रिटीशांनी या प्रदेशातील मंदिरे आणि स्मारकांचे पद्धतशीरपणे सर्वेक्षण आणि दस्तऐवजीकरण करताना रस्ते, रेल्वे आणि प्रशासकीय इमारतींसह शहराच्या पायाभूत सुविधा विकसित केल्या. जरी बऱ्याचदा वसाहतीवादी दृष्टिकोनातून ब्रिटिश विद्वत्तेने चोळ वास्तुकला आणि तामिळ साहित्याचा महत्त्वपूर्ण अभ्यास केला, ज्यामुळे तंजावरच्या वारशाकडे आंतरराष्ट्रीय लक्ष वेधले गेले.
वसाहतवादी प्रशासनाने शेतीच्या जमिनीची पुनर्रचना केली, नवीन महसूल प्रणाली सुरू केली ज्यामुळे अनेकदा पारंपारिक शेतकरी वंचित राहिले. मात्र, कावेरीचा त्रिभुज प्रदेश कृषीदृष्ट्या उत्पादक राहिला आणि तंजावर हा प्रमुख तांदूळ उत्पादक प्रदेश म्हणून कायम राहिला. इंग्रजांनी इंग्रजी भाषेतील शाळा आणि महाविद्यालये देखील स्थापन केली, ज्यामुळे पाश्चिमात्य-शिक्षित अभिजात वर्ग तयार झाला जो नंतर स्वातंत्र्य चळवळीत भूमिका बजावणार होता.
तंजावरने भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या नेतृत्वाखाली स्थानिक नेत्यांसह भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्यात भाग घेतला. असहकार चळवळ आणि भारत छोडो आंदोलनादरम्यान शहराने निदर्शने पाहिली, जरी इतर काही प्रदेशांमध्ये दिसलेल्या हिंसक संघर्षाच्या समान पातळीचा अनुभव येथे आला नाही.
राजकीय महत्त्व
संपूर्ण इतिहासात, तंजावरचे राजकीय महत्त्व त्याच्या आर्थिक पायापासून प्राप्त झाले आहे. त्याच्या सर्वात शक्तिशाली टप्प्यात (इ. स. 10व्या-13व्या शतकात) चोळ साम्राज्याची राजधानी म्हणून, या शहराने उत्तरेकडील तुंगभद्रा नदीपासून दक्षिणेकडील श्रीलंकेपर्यंत आणि समुद्राच्या पलीकडे मलय द्वीपकल्प आणि सुमात्रासह आग्नेय आशियातील काही भागांपर्यंत पसरलेल्या प्रदेशांचे प्रशासकीय केंद्र म्हणून काम केले. हजारो मंदिरांच्या शिलालेखांमध्ये नोंदवलेली कार्यक्षम चोळ प्रशासकीय व्यवस्था तंजावरमध्ये केंद्रित होती, जी या विशाल क्षेत्रामध्ये महसूल संकलन, लष्करी संघटना आणि मंदिरांच्या देणग्यांचे व्यवस्थापन करत होती.
त्यानंतरच्या राजवंशांच्या काळात शहराची राजकीय भूमिका विकसित झाली. नायक काळात, तंजावर ही एका महत्त्वपूर्ण प्रादेशिक राज्याची राजधानी होती, ज्याने पोर्तुगीज, डच आणि इंग्रजी व्यापारी कंपन्यांशी राजनैतिक संबंध कायम ठेवले आणि 16व्या आणि 17व्या शतकातील दक्षिण भारतातील गुंतागुंतीच्या राजकारणाला चालना दिली. नायक शासकांनी हिंदू राज्यांचा ऱ्हास, मुस्लिम सल्तनतींचा विस्तार आणि उदयोन्मुख युरोपियन शक्तींचे स्पर्धात्मक हितसंबंध संतुलित केले.
मराठा राजवटीतंजावरचे राजकीय महत्त्व कमी झाले कारण ती पश्चिम भारतातील प्रमुख मराठा केंद्रांच्या तुलनेत दुय्यम राजधानी बनली. तथापि, ते दक्षिण भारतातील एक महत्त्वाचे संस्थाने राज्य राहिले आणि खरी राजकीय सत्ता अधिकाधिक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीकडे जात असताना देखील मराठा दरबाराने लक्षणीय सांस्कृतिक प्रभाव कायम ठेवला.
स्वातंत्र्योत्तर काळात, तंजावर हे तामिळनाडूमधील तंजावर जिल्ह्याचे मुख्यालय म्हणून काम करते, ज्याचे प्रशासन महानगरपालिकेद्वारे केले जाते. आता शाही राजधानी नसतानाही, हे शहर राज्यात राजकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण राहिले आहे, ज्याचे प्रतिनिधित्व सामान्यतः राज्य आणि राष्ट्रीय दोन्ही विधिमंडळांमध्ये केले जाते.
धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व
तंजावरचे धार्मिक महत्त्व दक्षिण भारतातील काही सर्वात पवित्र मंदिरांचे घर म्हणून त्याच्या स्थितीवर केंद्रित आहे. बृहदेश्वर मंदिर (ज्याला पेरिया कोविल किंवा मोठे मंदिर देखील म्हणतात) हे भगवान शिवाला समर्पित मुकुट रत्न म्हणून उभे आहे. राजा राजा चोळ पहिला याने बांधलेल्या आणि इ. स. 1010 च्या सुमारास पूर्ण झालेल्या या वास्तुकलेच्या चमत्कारात 66 मीटर उंचीचे, भारतातील सर्वात उंच विमानांपैकी एक असलेले पिरॅमिडल विमान आहे. मंदिर संकुलात सुमारे 25 टन वजनाच्या ग्रॅनाइटच्या एकाच तुकड्यापासून कोरलेली एक विशाल अखंड नंदी बैल मूर्ती आहे-जी भारतातील सर्वात मोठ्या मूर्तींपैकी एक आहे. मंदिराच्या भिंतींवर चोळ प्रशासकीय व्यवस्था, जमीन अनुदान आणि सांस्कृतिक पद्धतींचे दस्तऐवजीकरणारे विस्तृत शिलालेख आहेत, ज्यामुळे ते केवळ एक धार्मिक स्मारक नाही तर एक ऐतिहासिक संग्रह देखील बनते.
बृहदीश्वर मंदिर, गंगाईकोंडा चोलापुरम मंदिर आणि दारासुरम येथील ऐरावतेश्वर मंदिरासह, युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळ पदनाम "ग्रेट लिव्हिंग चोला टेम्पल्स" तयार करते, जे त्यांच्या स्थापत्यशास्त्रीय उत्कृष्टतेसाठी आणि दक्षिण आणि आग्नेय आशियातील मंदिर बांधणीवरील प्रभावासाठी ओळखले जाते. या मंदिरांनी मोठ्या उंचीवर संरचनात्मक एकात्मता राखताना वजन कमी करण्यासाठी पोकळ ग्रॅनाइट ब्लॉक्सच्या बांधकामासह स्थापत्य तंत्राचा पाया रचला.
स्मारकीय वास्तुकलेच्या पलीकडे, तंजावरचा दक्षिण भारतीय शास्त्रीय कलांशी जवळचा संबंध निर्माण झाला. हे शहर भरतनाट्यमच्या जन्मस्थळांपैकी एक मानले जाते, हा शास्त्रीय नृत्य प्रकार तंजावरच्या मंदिरांमध्ये आणि शाही दरबारांमध्ये पद्धतशीर आणि परिष्कृत करण्यात आला होता. तंजोर चौकडी-19व्या शतकाच्या सुरुवातीला दरबारी संगीतकार आणि नृत्य शिक्षक असलेले चार भाऊ-यांनी भरतनाट्यमची मूलभूत रचना संहिताबद्ध केली आणि त्याच्या अनेक मूलभूत रचनांची रचना केली.
तंजावरचा कर्नाटक संगीताशी देखील सखोल संबंध आहे. सुप्रसिद्ध संगीतकार-संत्यागराज (1767-1847), जरी जवळच्या तिरुवैयारू येथे स्थित असले, तरी त्यांनी संपूर्ण तंजावर प्रदेशात सादरीकरण केले आणि मराठा दरबाराने कर्नाटक संगीताच्या विकासासाठी महत्त्वपूर्ण आश्रय प्रदान केला. कर्नाटक संगीत शिक्षण आणि सादरीकरणासाठी हे शहर एक प्रमुख केंद्र आहे.
मराठ्यांच्या काळातंजावरची विशिष्ट चित्रकला शैली उदयास आली, ज्यात पारंपरिक दक्षिण भारतीय प्रतिमाशास्त्र आणि मराठी आणि दाक्षिणात्य कलात्मक प्रभाव यांचा समावेश होता. समृद्ध रंग, अंतर्भूत मौल्यवान दगड आणि सोन्याच्या पन्नीचा व्यापक वापर असलेली ही चित्रे, सामान्यतः हिंदू देवतांचे चित्रण करतात आणि आज तंजावरमधील पारंपारिक कलाकारांनी तयार केलेले अत्यंत मौल्यवान कला प्रकार आहेत.
नायक शासकांनी स्थापन केलेल्या आणि मराठा राजा सर्फोजी दुसरा याने लक्षणीय विस्तार केलेल्या सरस्वती महाल ग्रंथालयात संस्कृत, तामिळ, मराठी आणि इतर भाषांमधील 49,000 हून अधिक हस्तलिखिते आहेत, ज्याताडपत्राच्या वैद्यकीय ग्रंथांपासून ते खगोलशास्त्रापर्यंतचे विषय समाविष्ट आहेत. ही संस्था पारंपरिक शिक्षणाचे केंद्र म्हणून तंजावरच्या भूमिकेचे प्रतिनिधित्व करते.
आर्थिक भूमिका
संपूर्ण इतिहासातंजावरचे आर्थिक महत्त्व प्रामुख्याने शेतीवर अवलंबून होते. सुपीकावेरीच्या त्रिभुज प्रदेशाने, त्याचा विश्वासार्ह पाणीपुरवठा आणि समृद्ध गाळाची माती यामुळे ओल्या तांदळाची सखोलागवड शक्य झाली ज्यामुळे मोठ्या प्रमाणात अतिरिक्त उत्पादन झाले. या कृषी संपत्तीमुळे चोळ साम्राज्याच्या लष्करी मोहिमा, मंदिर बांधणी आणि प्रशासकीयंत्रणांना निधी मिळाला. मंदिराच्या शिलालेखांमधून सिंचन व्यवस्थापन, जमीन वर्गीकरण आणि कृषी कराच्या विस्तृत प्रणाली उघड होतात, ज्यामुळे चोळ सत्तेचा आर्थिक पाया रचला गेला.
चोळ काळातंजावर हे व्यापक सागरी व्यापार जाळ्यांशी देखील जोडलेले होते. हे शहर स्वतः बंदर नसले तरी नागपट्टिनमसारख्या किनारपट्टीवरील बंदरांवर त्याचे नियंत्रण होते, ज्याद्वारे दक्षिण भारत, श्रीलंका, आग्नेय आशिया आणि त्यापलीकडेच्या प्रदेशांमध्ये माल वाहतूक होते. चोळ नौदलाच्या मोहिमांनी हे व्यापारी मार्ग सुरक्षित केले आणि तंजावरच्या मंदिरांना दूरच्या देशांमधून वस्तूंची देणगी मिळाली, जी साम्राज्याची आर्थिक व्याप्ती दर्शवते.
तंजावरमध्ये कांस्य कास्टिंग, रेशीम विणकाम आणि संगीत वाद्ये तयार करणे यासह पारंपारिक हस्तकला भरभराटीला आल्या. तंजावर कार्यशाळेत तयार केलेली चोळांची कांस्य शिल्पे ही जागतिक कला इतिहासातील उत्कृष्ट धातूकामांपैकी एक मानली जातात. शहरातील कारागिरांनी लोस्ट-वेक्स प्रक्रियेचा वापर करून मोठ्या प्रमाणात कांस्य कास्टिंगसाठी अत्याधुनिक तंत्रे विकसित केली, ज्यामुळे प्रतिष्ठित नटराज (नाचणारे शिव) शिल्पे आणि इतर देवता तयार झाल्या.
मराठा राजवटीत, तंजावर हे हातमाग विणकाम, विशेषतः रेशीम साड्यांसाठी आणि विशिष्ट तंजावर चित्रांच्या निर्मितीसाठी एक महत्त्वाचे केंद्राहिले. शहरातील कारागीर वीणा आणि इतर शास्त्रीय वाद्ये तयार करण्यात आणि दक्षिण भारतातील संगीतकारांना वाद्ये पुरवण्यातही पारंगत होते.
आधुनिक युगातंजावर हे एक कृषी केंद्र म्हणून कायम आहे, तांदूळ गिरणी आणि प्रक्रिया हे प्रमुख उद्योग राहिले आहेत. जिल्ह्यात केवळ तांदूळच नव्हे तर ऊस, कापूस आणि भुईमूग यांचेही उत्पादन होते. शहराने वैद्यकीय महाविद्यालये आणि अभियांत्रिकी शाळांसह शैक्षणिक संस्था देखील विकसित केल्या आहेत, ज्यामुळे शेती, शिक्षण आणि वारसा पर्यटन यांच्यात अधिकाधिक संतुलित अर्थव्यवस्था निर्माण झाली आहे. शहरातील मंदिरे आणि सांस्कृतिक वारशाशी संबंधित पर्यटन हॉटेल, उपहारगृहे, हस्तकला दुकाने आणि मार्गदर्शक सेवांना आधार देत लक्षणीय आर्थिक ्रियाकलाप निर्माण करते.
स्मारके आणि वास्तुकला
तंजावरचा स्थापत्यशास्त्रीय वारसा एक सहस्राब्दीहून अधिकाळ पसरलेला आहे, ज्यामध्ये बृहदीश्वर मंदिर भौतिक आणि ऐतिहासिक दृष्ट्या वर्चस्व गाजवत आहे. हे मंदिर चोळ वास्तुकलेच्या शिखरावरचे उदाहरण देते-त्याचे 66 मीटर उंच विमान पूर्णपणे ग्रॅनाइटपासून बांधले गेले आहे, ज्यात प्रत्येक दगड अचूकपणे कापला गेला आहे आणि मोर्टारशिवाय एकत्र केला गेला आहे. एकट्या कॅपस्टोनचे वजन अंदाजे 80 टन आहे आणि बहुधा अनेकिलोमीटर लांबीच्या झुकलेल्या प्रतलाचा वापर करून त्याची उंची वाढवण्यात आली होती. मंदिराच्या आतील गर्भगृहात एक भव्य शिवलिंग आहे आणि भिंतींवर देवता, खगोलीय प्राणी आणि हिंदू पौराणिक कथांमधील वर्णनात्मक पटलांची गुंतागुंतीची शिल्पे आहेत.
अखंड बैलाची मूर्ती असलेला नंदी मंडप मंदिराच्या मुख्य अक्षावर गर्भगृहाकडे तोंड करून बसलेला आहे. एकाच ग्रॅनाइट खडकातून कोरलेली सुमारे 4.9 मीटर लांबीची आणि 3.7 मीटर उंचीची ही नंदी चोळ शिल्पकारांच्या तांत्रिकौशल्याचे दर्शन घडवते. मंदिर संकुलात मूलतः विस्तृत उद्याने, जलसाठे आणि सहाय्यक मंदिरे होती, ज्यामुळे संपूर्ण पवित्र भूप्रदेश तयार झाला.
तंजावर राजवाडा, जरी प्रामुख्याने नायक आणि मराठा कालखंडाशी संबंधित असला, तरी त्यात पूर्वीच्या चोळ-काळातील वास्तूंचा समावेश आहे. राजवाड्याच्या संकुलात दरबार सभागृह, सरस्वती महाल ग्रंथालय आणि चोळ कांस्य असलेल्या आर्ट गॅलरीचा समावेश आहे. राजवाड्याच्या वास्तुकलेमध्ये अनेकालखंड प्रतिबिंबित होतात-नायकांच्या योगदानात इंडो-इस्लामिक वास्तुकलेच्या प्रभावासह भव्य खांब असलेली सभागृहे समाविष्ट आहेत, तर मराठा जोड्यांमध्ये दक्कनी आणि दक्षिण भारतीय शैलींचे संश्लेषण दिसून येते.
इतर महत्त्वाच्या मंदिरांमध्ये 1779 मध्ये डॅनिश धर्मप्रचारक ख्रिश्चन फ्रेडरिक श्वार्ट्ज यांनी बांधलेले श्वार्ट्ज चर्च समाविष्ट आहे, जे मराठा काळाच्या उत्तरार्धात युरोपीय वास्तुकलेच्या प्रभावाचे प्रतिनिधित्व करते. गंगाईकोंडा चोळपुरम मंदिर, तंजावर शहरात नसले तरी, ते मोठ्या तंजावर प्रदेशात आहे आणि राजेंद्र चोळ पहिला याने त्याच्या उत्तरेकडील विजयांच्या स्मरणार्थ बांधलेल्या युनेस्कोच्या जागतिक वारसा पदाचा एक भाग आहे.
आधुनिक तंजावरने त्याचे ऐतिहासिक ेंद्र मोठ्या प्रमाणात जतन केले आहे, अनेक पारंपारिक तामिळ निवासी संरचना (अग्रहारम घरे) अजूनही प्रमुख मंदिरांच्या सभोवतालच्या रस्त्यांवर उभ्या आहेत, जरी शहरीकरणामुळे काही वारसा संरचनांना धोका आहे.
प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वे
राजा राजा चोळ पहिला (985-1014 इ. स.) ** तंजावरची सर्वात प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्ती आहे. त्याच्या कारकिर्दीने चोळ साम्राज्याची पराकाष्ठा चिन्हांकित केली आणि त्याचे बृहदीश्वर मंदिर बांधणे हे मानवतेच्या महान वास्तुकलेच्या कामगिरीपैकी एक आहे. राजा राजाच्या प्रशासकीय सुधारणा, लष्करी विजय आणि सांस्कृतिक आश्रयाने तंजावरचे प्रादेशिक राजधानीतून सागरी साम्राज्याच्या केंद्रामध्ये रूपांतर केले.
राजा राजाचा मुलगा राजेंद्र चोळ पहिला (1014-1044 सी. ई.) ** याने आपल्या वडिलांची विस्तारवादी धोरणे चालू ठेवली, ज्यामुळे चोळ सत्ता गंगा आणि आग्नेय आशियापर्यंत विस्तारली. त्याने गंगाईकोंडा चोलापुरम येथे नवीन राजधानी बांधली असली तरी त्याने तंजावरच्या सांस्कृतिक संस्थांची देखभाल केली.
मराठा राजा सर्फोजी दुसरा (1798-1832 इ. स.) ** हा एक प्रबुद्ध शासक आणि विद्वान होता, ज्याने तंजावरला शिक्षणाचे केंद्र बनवले. त्यांनी सरस्वती महाल ग्रंथालयाचा विस्तार केला, युरोपियन वैज्ञानिक उपकरणे गोळा केली, शीतपित्ताविरूद्ध लसीकरणाला प्रोत्साहन दिले आणि पारंपारिक तमिळ कला आणि पाश्चात्य शिक्षण या दोहोंना आश्रय दिला.
त्यागराज (1767-1847), जरी जवळच्या तिरुवैयारूमध्ये स्थित असले, तरी तंजावरच्या संगीत परंपरेशी अविभाज्यपणे जोडलेले आहे. कर्नाटक संगीताच्या महान संगीतकारांपैकी एक, तेलगू आणि संस्कृतमधील त्यांच्या भक्ती रचना कर्नाटक संग्रहातील केंद्रस्थानी आहेत.
तंजावर चौकडी-चिन्नय्या, पोन्निया, शिवानंदम आणि वादिवेलू-हे 19व्या शतकाच्या सुरुवातीला तंजावरमधील दरबारी संगीतकार आणि नृत्य शिक्षक होते, ज्यांनी भरतनाट्यमची पद्धतशीर रचना केली आणि त्यातील अनेक मूलभूत कलाकृती तयार केल्या.
ख्रिश्चन फ्रेडरिक श्वार्ट्ज (1726-1798), डॅनिश-जर्मन प्रोटेस्टंट धर्मप्रचारक, जरी मूळचा तंजावरचा नसला, तरी त्याने मिशनरी कार्ये करताना मराठा दरबारात सल्लागार म्हणून काम करत शहरात बराच वेळ घालवला. तंजावरमधील त्यांचे चर्च शहराच्या धार्मिक इतिहासातील एक मनोरंजक अध्याय दर्शवते.
आधुनिक शहर
36.31 चौरस किलोमीटरचे महानगरपालिका क्षेत्र आणि 2,22,943 लोकसंख्या (अलीकडील जनगणनेनुसार) असलेले समकालीन तंजावर, आधुनिक विकासासह वारसा संरक्षणाचा समतोल साधते. हे शहर एक महत्त्वाचे शैक्षणिकेंद्र म्हणून काम करते, जिथे वैद्यकीय, अभियांत्रिकी आणि कला संस्थांसह अनेक महाविद्यालये आहेत. तामीळ भाषा, साहित्य आणि संस्कृतीला समर्पित असलेल्या संस्थांसह तंजावर विशेषतः तामीळ अभ्यासासाठी प्रसिद्ध आहे.
शहराची अर्थव्यवस्था लक्षणीयरीत्या कृषीप्रधान आहे, तांदूळ गिरणी आणि संबंधित कृषी-उद्योग मोठ्या लोकसंख्येला रोजगार देतात. कावेरीचा त्रिभुज प्रदेश हा तामीळनाडूतील सर्वात उत्पादनक्षम कृषी क्षेत्रांपैकी एक आहे, जरी नदीच्या पाण्याच्या वाटपाबाबत शेजारच्या कर्नाटकशी असलेल्या वादामुळे पाण्याची उपलब्धता वाढत्या प्रमाणात विवादित झाली आहे.
वारसा पर्यटन हे वाढत्या आर्थिक ्षेत्राचे प्रतिनिधित्व करते. बृहदीश्वर मंदिर दरवर्षी यात्रेकरू आणि पर्यटक अशा लाखो पर्यटकांना आकर्षित करते. शहराने हॉटेल, उपाहारगृहे आणि मार्गदर्शक सेवांसहाय्यक पायाभूत सुविधा विकसित केल्या आहेत. तथापि, पर्यटकांच्या प्रवेशाचा आणि स्मारकांच्या संरक्षणाचा समतोल साधण्यासाठी पर्यटन विकासासमोर आव्हाने आहेत.
कमी प्रमाणात असले तरी पारंपरिक हस्तकला सुरूच आहे. नवीन कलाकारांना प्रशिक्षण देणाऱ्या कार्यशाळांसह तंजावर चित्रकला ही एक जिवंत परंपरा राहिली आहे आणि काही कुटुंबे पारंपारिकांस्य-कास्टिंग आणि संगीत वाद्ये बनवण्याच्या पद्धती राखून ठेवतात. तथापि, या हस्तकलांना मोठ्या प्रमाणात उत्पादन आणि ग्राहकांच्या बदलत्या प्राधान्यांमुळे आर्थिक आव्हानांचा सामना करावा लागतो.
वाहतूक पायाभूत सुविधा तंजावरला तामीळनाडूच्या प्रमुख शहरांशी जोडतात. राष्ट्रीय महामार्ग शहराला चेन्नई (340 कि. मी.), तिरुचिरापल्ली (59 कि. मी.) आणि मदुराई (190 कि. मी.) यांच्याशी जोडतात. दक्षिण रेल्वेचे तंजावर जंक्शन हे चेन्नई-त्रिची-तंजावूर मार्गावरील एक महत्त्वाचे रेल्वेस्थानक आहे. हवाई प्रवासासाठी, 59.6 किलोमीटर अंतरावर असलेला तिरुचिरापल्ली आंतरराष्ट्रीय विमानतळ, नियमित देशांतर्गत उड्डाणे आणि काही आंतरराष्ट्रीय जोडण्यांसह सर्वात जवळचा प्रवेश प्रदान करतो.
शहराला भारतीय शहरीकरणाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण आव्हानांचा सामना करावा लागतो-पायाभूत सुविधांचा ताण, वाहतूकोंडी आणि ऐतिहासिक परिसरावरील दबाव. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण प्रमुख स्मारकांचे व्यवस्थापन करते, परंतु अनेक लहान वारसा संरचनांना संरक्षणाचा अभाव आहे. कावेरी प्रणालीवर शहराचे अवलंबित्व आणि शेती आणि शहरी वापराच्या स्पर्धात्मक मागण्या लक्षात घेता जल व्यवस्थापन महत्त्वाचे आहे.
भरतनाट्यम आणि कर्नाटक संगीत शिकवणाऱ्या असंख्य शाळांसह (कलक्षेत्र) तंजावरमध्ये सांस्कृतिक दृष्ट्या शास्त्रीय संगीत आणि नृत्याची मजबूत परंपरा कायम आहे. जवळच्या तिरुवैयारू येथील वार्षिक त्यागराज आराधना महोत्सव भारतभरातील संगीतकारांना आकर्षित करतो. मार्गाझी हंगामात (डिसेंबर-जानेवारी) मंदिरे आणि सांस्कृतिक स्थळांवर संगीत आणि नृत्य सादरीकरणासह तीव्र सांस्कृतिक उपक्रम होतात.
कालमर्यादा
चोळांचा ताबा
विजयालय चोळाने मुथारैयारांकडून तंजावर ताब्यात घेतले आणि ती चोळांची राजधानी म्हणून स्थापन केली
राजा राजाचा राज्याभिषेक
राजा राजा चोळ पहिला सम्राट बनला, तंजावरच्या सुवर्णयुगाची सुरुवात
मंदिराचा समारोप
बृहदीश्वर मंदिर पूर्ण झाले, तंजावरला वास्तुकलेचा चमत्कार म्हणून स्थापित केले
राजेंद्रचे राज्य
राजेंद्र चोळ पहिला सिंहासनावर बसला, त्याने साम्राज्याचा विस्तार त्याच्या सर्वात मोठ्या मर्यादेपर्यंत केला
पांड्यांचा विजय
पांड्यांनी तंजावर काबीज केले, ज्यामुळे सुमारे 400 वर्षांच्या चोळ राजवटीचा अंत झाला
सल्तनतींचे छापे
दिल्ली सल्तनतीच्या सैन्य ाने दक्षिण भारतावर हल्ला केला, पांड्यांच्या नियंत्रणात व्यत्यय आणला
नायक स्वातंत्र्य
सेवप्पा नायकने स्वतंत्र तंजावर नायक राज्याची स्थापना केली
मराठा राजवटीची सुरुवात
एकोजीने तंजावर जिंकले, मराठा राजवंशाची स्थापना केली
ब्रिटिश हस्तक्षेप
ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीने हस्तक्षेप केला, तंजावर संस्थान बनले
ब्रिटिश विलीनीकरण
ब्रिटिश ांनी तंजावर राज्य ताब्यात घेतले आणि ते मद्रास प्रेसिडेन्सीमध्ये समाविष्ट केले
स्वातंत्र्य
तंजावर स्वतंत्र भारताचा भाग बनला
युनेस्कोची मान्यता
बृहदीश्वर मंदिर युनेस्कोचे जागतिक वारसा स्थळ म्हणून घोषित