సారాంశం
దక్షిణ భారతదేశంలోని అత్యంత చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైన నగరాల్లో ఒకటైన తంజావూరు, క్రీ. శ. 9వ శతాబ్దం నుండి 13వ శతాబ్దం వరకు చోళ సామ్రాజ్యం యొక్క స్వర్ణ యుగంలో అద్భుతమైన రాజధానిగా పనిచేసింది. తమిళనాడులోని సారవంతమైన కావేరి డెల్టా నడిబొడ్డున ఉన్న ఈ పురాతన నగరం ద్రావిడ వాస్తుశిల్పం, తమిళ సాహిత్యం మరియు శాస్త్రీయ కళల అత్యున్నత స్థాయికి సాక్ష్యమిచ్చింది. క్రీ. శ. 1010 లో గొప్ప చక్రవర్తి మొదటి రాజా చోళ నిర్మించిన అద్భుతమైన బృహదీశ్వర ఆలయం, నగరం యొక్క నిర్మాణ మరియు సాంస్కృతిక ఆధిపత్యానికి శాశ్వతమైన సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది, గ్రేట్ లివింగ్ చోళ దేవాలయాలలో భాగంగా యునెస్కో యొక్క ప్రపంచ వారసత్వ కట్టడాలలో దాని స్థానాన్ని సంపాదించింది.
వ్యవసాయపరంగా సుసంపన్నమైన కావేరి డెల్టాలో నగరం యొక్క వ్యూహాత్మక స్థానం చోళ సామ్రాజ్యం యొక్క సైనిక ప్రచారాలకు మరియు సాంస్కృతిక ప్రోత్సాహానికి ఆర్థిక పునాదిని అందించింది. నేడు "తమిళనాడు రైస్ బౌల్" గా పిలువబడే తంజావూరు శ్రేయస్సు చోళులకు హిందూ మహాసముద్రం అంతటా ఆగ్నేయాసియా వరకు తమ ప్రభావాన్ని విస్తరించిన శక్తివంతమైన సైన్యాలు మరియు నౌకాదళ నౌకలను నిర్వహించడానికి వీలు కల్పించింది. ఈ సంపద దక్షిణ భారత సంస్కృతిని ప్రభావితం చేస్తూనే ఉన్న ఆలయ వాస్తుశిల్పం, కాంస్య శిల్పం మరియు తమిళ సాహిత్యం అపూర్వమైన అభివృద్ధి చెందడానికి కూడా దోహదపడింది.
చోళుల అనంతర చరిత్ర అంతటా, పాండ్యులు, విజయనగర సామ్రాజ్యం, తంజావూరు నాయకులు మరియు తంజావూరు మరాఠాలతో సహా వరుస పాలకుల ఆధ్వర్యంలో తంజావూరు ఒక ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ కేంద్రంగా మిగిలిపోయింది, ప్రతి ఒక్కటి దాని గొప్ప వారసత్వానికి దోహదపడింది. ఈ నగరం శాస్త్రీయ దక్షిణ భారత కళలకు-ముఖ్యంగా భరతనాట్యం నృత్యం, కర్ణాటక సంగీతం మరియు విలక్షణమైన తంజావూరు చిత్రకళ శైలికి పర్యాయపదంగా మారింది. నేడు, 220,000 కంటే ఎక్కువ జనాభాతో, తంజావూరు ఒక ప్రధాన పుణ్యక్షేత్రంగా మరియు సాంస్కృతికేంద్రంగా కొనసాగుతోంది, శతాబ్దాల కళాత్మక సంప్రదాయాలను సంరక్షిస్తూ, ముఖ్యమైన వ్యవసాయ మరియు విద్యా కేంద్రంగా పనిచేస్తోంది.
వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు
"తంజావూరు" అనే పేరు నగరానికి సాంప్రదాయ తమిళ పేరు అయిన "తంజై" నుండి వచ్చింది. ఈ శబ్దవ్యుత్పత్తి గురించి చర్చ జరుగుతోంది, స్థానిక సంప్రదాయం దీనిని హిందూ దేవత అనైకథ వినాయకర్ (గణేశుడి యొక్క ఒక రూపం) చేత ఓడించబడిందని చెప్పబడే ఒక పురాణ రాక్షసుడు "తాంజన్" తో అనుసంధానిస్తుంది, అతని పేరు మీద ఈ నగరానికి పేరు పెట్టబడింది. అయితే, ఈ మూలం పురాణం యొక్క చారిత్రక డాక్యుమెంటేషన్ పరిమితం.
బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాల కాలంలో, ఈ నగరం "తంజావూరు" గా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది 18వ శతాబ్దం చివరి నుండి అధికారిక బ్రిటిష్ రికార్డులు, మ్యాప్లు మరియు ప్రచురణలలో కనిపించిన తమిళ పేరు యొక్క ఆంగ్ల రూపం. ఈ వలసరాజ్యాల కాలం నాటి పేరు 20వ శతాబ్దం వరకు ఆంగ్ల వాడుకలో కొనసాగింది మరియు చారిత్రక సాహిత్యం మరియు కళల సూచనలలో, ముఖ్యంగా "తంజావూరు పెయింటింగ్స్" కు సంబంధించి సుపరిచితంగా ఉంది
1947లో భారత స్వాతంత్ర్యం తరువాత, నగరాలు మరియు ప్రదేశాలకు సాంప్రదాయ తమిళ పేర్లను పునరుద్ధరించడానికి తమిళనాడు అంతటా క్రమంగా ఉద్యమం జరిగింది. అధికారికంగా, ప్రభుత్వ రికార్డులు మరియు సంకేతాలలో నగరం పేరును "తంజావూరు" గా మార్చారు, అయితే "తంజావూరు" ను వ్యవహారికంగా మరియు కొన్ని సాంస్కృతిక సందర్భాల్లో, ముఖ్యంగా సాంప్రదాయ కళారూపాలకు సంబంధించి ఉపయోగించడం కొనసాగుతోంది. నివాసితులకు తమిళంలో "తంజావూరుకారన్" అనే పేరు ఉంది.
వివిధ చారిత్రక కాలాలలో, ఈ నగరం దాని తమిళ పేరు యొక్క స్వల్ప వైవిధ్యాలతో శాసనాలు మరియు సాహిత్యంలో ప్రస్తావించబడింది, అయితే వివిధ పాలక రాజవంశాల క్రింద మరింత నాటకీయమైన పేరు మార్పులకు గురైన కొన్ని భారతీయ నగరాల మాదిరిగా కాకుండా, ప్రధాన గుర్తింపు స్థిరంగా ఉంది.
భౌగోళికం మరియు స్థానం
తంజావూరు తమిళనాడులోని కావేరి నది డెల్టా ప్రాంతంలో చెన్నైకి నైరుతి దిశలో సుమారు 340 కిలోమీటర్ల దూరంలో వ్యూహాత్మక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ నగరం సముద్ర మట్టానికి 77 మీటర్ల (253 అడుగులు) ఎత్తులో భారతదేశంలోని అత్యంత సారవంతమైన వ్యవసాయ మండలాలలో ఒకటి. హిందూ సంప్రదాయంలో పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడే కావేరి నది, బంగాళాఖాతం సమీపించే కొద్దీ అనేక శాఖలుగా విడిపోతుంది, ఇది రెండు సహస్రాబ్దాలకు పైగా తీవ్రమైన వ్యవసాయాన్ని కొనసాగిస్తున్నీటి కాలువల నెట్వర్క్ను సృష్టిస్తుంది.
నది అవక్షేపాలతో క్రమం తప్పకుండా సమృద్ధిగా ఉండే డెల్టా యొక్క ఒండ్రు నేల, తంజావూరును తడి వరి సాగుకు అనువైనదిగా చేసింది, ఈ ప్రాంతానికి "తమిళనాడు వరి గిన్నె" అనే హోదాను సంపాదించింది. ఈ వ్యవసాయ ఉత్పాదకత ఆర్థిక మిగులును అందించింది, ఇది చోళ పాలకులు తంజావూరును తమ రాజధానిగా స్థాపించడానికి మరియు వారి ప్రతిష్టాత్మక ఆలయ నిర్మాణ కార్యక్రమాలు మరియు సైనిక దండయాత్రలకు నిధులు సమకూర్చడానికి వీలు కల్పించింది. నమ్మదగినీటి సరఫరా మరియు సారవంతమైన భూమి పురాతన కాలం నుండి స్థిరనివాసాలను ఆకర్షించింది మరియు దట్టమైన జనాభాకు మద్దతు ఇచ్చింది.
ఈ నగరం ఏడాది పొడవునా 20 °సి నుండి 37 °సి వరకు ఉష్ణోగ్రతలతో ఉష్ణమండల తడి మరియు పొడి వాతావరణాన్ని అనుభవిస్తుంది. ఈ ప్రాంతంలో నైరుతి రుతుపవనాలు (జూన్-సెప్టెంబర్) మరియు ఈశాన్య రుతుపవనాలు (అక్టోబర్-డిసెంబర్) రెండింటి నుండి వర్షపాతం లభిస్తుంది, రెండోది వ్యవసాయానికి మరింత ముఖ్యమైనది. ఈ ద్వంద్వ రుతుపవన వ్యవస్థ, పురాతన కాలువ్యవస్థలు, చెరువులతో సహా శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చేయబడిన విస్తృతమైనీటిపారుదల మౌలిక సదుపాయాలతో కలిపి వ్యవసాయ స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించింది.
భౌగోళికంగా, సాపేక్షంగా చదునైన డెల్టా మైదానంలో తంజావూరు యొక్క స్థానం కొండ కోటలతో పోలిస్తే కొన్ని సహజ రక్షణ ప్రయోజనాలను అందించింది, అయితే చుట్టుపక్కల నదులు మరియు నీటిపారుదల కాలువల నెట్వర్క్ను రక్షణ ప్రయోజనాల కోసం మార్చవచ్చు. జలమార్గాల ద్వారా నగరం యొక్క ప్రాప్యత దానిని తీరప్రాంత నౌకాశ్రయాలకు అనుసంధానించింది, చోళ శక్తికి కీలకమైన సముద్ర వాణిజ్యం మరియు నావికాదళ కార్యకలాపాలను సులభతరం చేసింది. చారిత్రాత్మకంగా కోరమండల్ తీరంలోని నాగపట్నం సమీప ఓడరేవు, అయితే ఆధునిక రవాణా మౌలిక సదుపాయాలు ఇప్పుడు తంజావూరును ప్రధానంగా రహదారి మరియు రైలు ద్వారా కలుపుతాయి, 59.6 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న తిరుచిరాపల్లి అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం సమీప విమాన ప్రవేశ ద్వారంగా పనిచేస్తుంది.
ప్రాచీన చరిత్ర
క్రీ. శ. 9వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చోళుల కాలంలో మాత్రమే తంజావూరు నిజమైన ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నప్పటికీ, ఈ ప్రాంతంలో చాలా పూర్వపు స్థిరనివాసానికి ఆధారాలు ఉన్నాయి. కావేరి డెల్టాలోని పురావస్తు సర్వేలు మెగాలిథిక్ ఖననం ప్రదేశాలు మరియు ఇనుప యుగం కళాఖండాలను వెల్లడించాయి, ఇవి కనీసం క్రీ. శ. ప్రారంభ శతాబ్దాల నాటి మానవ నివాసాలను సూచిస్తున్నాయి. అయితే, ఈ నగరానికి సంబంధించినిర్దిష్ట పూర్వ-చోళ చారిత్రక రికార్డులు పరిమితం.
చోళ శక్తి పెరగడానికి ముందు కావేరి డెల్టాలోని కొన్ని భాగాలను నియంత్రించిన స్థానిక అధిపతి కుటుంబం అయిన ముథారియార్ రాజవంశం తంజావూరు ప్రాంతపు మొట్టమొదటి నమోదు చేయబడిన పాలకులు. క్రీ. శ. 7వ, 8వ శతాబ్దాలలో కాంచీపురం పల్లవుల ఆధ్వర్యంలో ముథారైయర్లు సామంతులుగా పరిపాలించినట్లు తెలుస్తోంది. వారి శాసనాలు తంజావూరు మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న కొన్ని దేవాలయాలలో కనిపిస్తాయి, అయితే వారి పాలనలో స్థిరనివాసం యొక్క పరిధి లేదా స్వభావం గురించి పెద్దగా తెలియదు.
క్రీ. శ. 848 లో విజయాలయ చోళుడు ఈ ప్రాంతాన్ని ముథారైయార్ల నుండి స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు తంజావూరు ప్రాంతీయ కేంద్రం నుండి సామ్రాజ్య రాజధానిగా మారడం ప్రారంభమైంది. మధ్యయుగ చోళ రాజవంశాన్ని స్థాపించిన విజయాలయ, తంజావూరులో నిసుంభసుదని (దుర్గా) దేవతకు ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించారు, ఇది స్మారక ఆలయ నిర్మాణంతో నగరానికి అనుబంధానికి నాంది పలికింది. అయితే, అతని వారసులు, ముఖ్యంగా మొదటి ఆదిత్య మరియు మొదటి పరాంతక ఆధ్వర్యంలో తంజావూరు పరిపాలనా కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభించింది.
క్రీస్తుపూర్వం 300 మరియు క్రీ. శ. 300 మధ్య రచించబడిన తమిళ సంగం సాహిత్యంలో సారవంతమైన కావేరి డెల్టా ప్రాంతం గురించి సూచనలు ఉన్నాయి, అయితే ఈ ప్రారంభ గ్రంథాలలో తంజావూరు పేరు గురించి నిర్దిష్ట ప్రస్తావనలు అనిశ్చితంగా ఉన్నాయి. ప్రాచీన తమిళ సంప్రదాయంలో ఈ ప్రాంతం వ్యవసాయపరంగా సంపన్నమైనదిగా మరియు వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైనదిగా స్పష్టంగా గుర్తించబడింది, ఇది మూడు పురాతన తమిళ రాజ్యాలుః చోళులు, పాండ్యులు మరియు చేరాలు పోటీ చేసిన ప్రధాన భూభాగంలో భాగంగా ఉంది.
చారిత్రక కాలక్రమం
చోళ సామ్రాజ్య కాలం (848-1279 క్రీ. శ)
తంజావూరును చోళ రాజధానిగా స్థాపించడం దక్షిణ భారతదేశంలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన సామ్రాజ్యుగానికి నాంది పలికింది. క్రీ. శ. 848 లో విజయాలయ చోళుడు నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడం పునాది వేసింది, అయితే మొదటి రాజ చోళుడు (క్రీ. శ. 1) ఆధ్వర్యంలో తంజావూరు అపూర్వమైన కీర్తిని సాధించింది. రాజా రాజా ఈ నగరాన్ని అద్భుతమైన సామ్రాజ్య రాజధానిగా మార్చారు, బృహదీశ్వర ఆలయాన్ని నిర్మించారు (క్రీ. శ. 1010 లో పూర్తయింది), ఇది ద్రావిడ వాస్తుశిల్పానికి అత్యుత్తమ ఉదాహరణలలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది. 66 మీటర్ల ఎత్తైన విమాన (గోపురం) తో కూడిన ఈ భారీ ఆలయం మత కేంద్రంగా మాత్రమే కాకుండా చోళ సామ్రాజ్య శక్తి మరియు కళాత్మక విజయానికి చిహ్నంగా కూడా పనిచేసింది.
రాజా రాజా కుమారుడు మొదటి రాజేంద్ర చోళుడు (క్రీ. శ. 1) తన తండ్రి విస్తరణవాద విధానాలను కొనసాగించి, చోళ అధికారాన్ని ఉత్తరాన గంగా వరకు, సముద్రాల మీదుగా శ్రీలంక, ఆగ్నేయాసియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలకు విస్తరించాడు. రాజేంద్రుడు గంగైకొండ చోళపురంలో కొత్త రాజధానిని నిర్మించినప్పటికీ, తంజావూరు సాంస్కృతికంగా, మతపరంగా ముఖ్యమైనదిగా మిగిలిపోయింది. చోళ సామ్రాజ్యం యొక్క విస్తారమైన భూభాగాలు, సముద్ర వాణిజ్య నెట్వర్క్లు మరియు ఆలయ నిధుల నిర్వహణకు ఈ నగరం పరిపాలనా కేంద్రంగా మారింది.
ఈ కాలంలో, తంజావూరు కేవలం రాజకీయ రాజధానిగా కాకుండా తమిళ నాగరికతకు సాంస్కృతికేంద్రంగా మారింది. ఒట్టకూత్తర్, కంబర్ వంటి కవులు కళాఖండాలను రూపొందించడంతో రాజసభ తమిళ సాహిత్యాన్ని పోషించింది. నగరంలోని దేవాలయాలు ఆర్థికేంద్రాలు, విద్యా సంస్థలు మరియు కళల భాండాగారాలుగా పనిచేశాయి. కాంస్య కాస్టింగ్ అసాధారణమైన అధునాతనతకు చేరుకుంది, చోళుల కంచు నాణేలను ఉత్పత్తి చేసింది, ఇవి ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మ్యూజియంలలో విలువైనవిగా ఉన్నాయి. నగరం యొక్క శ్రేయస్సు పండితులు, కళాకారులు మరియు వ్యాపారులను ఆకర్షించి, ఒక విశ్వవ్యాప్త పట్టణ సంస్కృతిని సృష్టించింది.
పాండ్యులు, హొయసలులు చోళ ఆధిపత్యాన్ని సవాలు చేయడంతో తరువాతి చోళ కాలం క్రమంగా క్షీణించింది. క్రీ. శ. 1279 నాటికి పాండ్యులు తంజావూరును స్వాధీనం చేసుకుని దాదాపు 400 సంవత్సరాల చోళ ఆధిపత్యాన్ని ముగించారు.
పాండ్య మరియు విజయనగర కాలాలు (1279-1565 క్రీ శ)
క్రీ. శ. 1279 లో తంజావూరుపై పాండ్యుల విజయం సాపేక్షంగా స్వల్పకాలం మాత్రమే కొనసాగింది, ఇది క్రీ. శ. 1311 వరకు మాత్రమే కొనసాగింది, మాలిక్ కఫూర్ నేతృత్వంలోని ఢిల్లీ సుల్తానేట్ సైన్యాలు దక్షిణ భారతదేశంలోకి లోతుగా దాడి చేశాయి. తరువాతి రాజకీయ అస్థిరత క్రీ. శ. 1336 లో స్థాపించబడిన అభివృద్ధి చెందుతున్న విజయనగర సామ్రాజ్యానికి దక్షిణ దిశగా తన ప్రభావాన్ని విస్తరించుకునే అవకాశాలను సృష్టించింది.
14వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, తంజావూరు నేరుగా లేదా స్థానిక గవర్నర్ల ద్వారా విజయనగర నియంత్రణలోకి వచ్చింది. విజయనగర పాలకులు, హిందువులు అయినప్పటికీ, వారు వ్యతిరేకించిన ఢిల్లీ సుల్తానేట్ నుండి అనేక పరిపాలనా పద్ధతులను అవలంబించి, సమర్థవంతమైన సామ్రాజ్య వ్యవస్థను సృష్టించారు. తంజావూరు వ్యవసాయ సంపద దానిని విలువైన ప్రావిన్స్గా మార్చింది, మరియు ఈ నగరం ఒక ముఖ్యమైన ప్రాంతీయ కేంద్రంగా కొనసాగింది, అయితే ఇది ఇకపై సామ్రాజ్య రాజధానిగా పనిచేయలేదు.
విజయనగర కాలంలో తంజావూరు దేవాలయాలకు కొన్ని నిర్మాణపరమైన చేర్పులు మరియు వ్యవసాయ అభివృద్ధి కొనసాగింపు కనిపించింది. అయితే, ఈ యుగంలో నగరం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పరివర్తన క్రీ. శ. 1532 లో తంజావూరు నాయక్ రాజ్యం స్థాపనతో వచ్చింది. విజయనగరం నియమించిన గవర్నర్లుగా ప్రారంభమైనాయకులు, సామ్రాజ్యం బలహీనపడటంతో క్రమంగా స్వాతంత్ర్యం పొందారు, ముఖ్యంగా క్రీ. శ. 1565 లో జరిగిన విపత్తు తలికోటా యుద్ధం తరువాత, ఇది విజయనగర శక్తిని ధ్వంసం చేసింది.
నాయక్ కాలం (1532-1673 క్రీ. శ)
తంజావూరు నాయక్ రాజవంశం, విజయనగర సామంతులుగా స్థాపించబడినప్పటికీ, 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాలలో తంజావూరును ఒక ముఖ్యమైన స్వతంత్రాజ్యంగా అభివృద్ధి చేసింది. నాయకులు తెలుగు మాట్లాడే యోధులు, మొదట బలిజ సమాజానికి చెందినవారు, కానీ వారు తమిళ సంస్కృతి మరియు హిందూ ఆలయ సంప్రదాయాలకు గొప్పోషకులుగా మారారు.
రాజవంశం స్థాపకుడు సేవప్ప నాయక్ క్రీ. శ. 1532 లో తంజావూరు స్వయంప్రతిపత్తిని స్థాపించాడు. ఆయన వారసులు, ముఖ్యంగా అచ్యుతప్ప నాయక్ (1561-1614) మరియు రఘునాథ నాయక్ (1614-1634), వారి సాంస్కృతిక ప్రోత్సాహానికి ప్రసిద్ధి చెందారు. రఘునాథ నాయక్ ఆస్థానానికి సంగీతం, నృత్యం, సాహిత్యం మద్దతు ఇచ్చినందుకు ప్రసిద్ధి చెందింది. అతను నగరంలోని దేవాలయాలను విస్తరించాడు, రాజభవన సముదాయంలో కొత్త నిర్మాణాలను నిర్మించాడు మరియు భారతదేశ తీరాలలో స్థిరపడిన యూరోపియన్ వాణిజ్య సంస్థలతో అధునాతన దౌత్య సంబంధాలను కొనసాగించాడు.
తంజావూరు నాయకులు ఆలయ నిర్మాణంలో విలక్షణమైన శైలిని అభివృద్ధి చేశారు, బృహదీశ్వర ఆలయ సముదాయంలో మార్పులతో సహా ప్రస్తుత చోళ యుగం దేవాలయాలకు మండపాలు (స్తంభాల మందిరాలు) మరియు గోపురాలు (గోపుర ద్వారాలు) జోడించారు. వారు శాస్త్రీయ నృత్యం మరియు సంగీతాన్ని కూడా ప్రోత్సహించారు, నాయక్ సభ భరతనాట్యానికి కేంద్రంగా మారింది, ఇది ఈ కాలంలో క్రమబద్ధీకరించబడింది.
అయితే, అంతర్గత వారసత్వివాదాలు, బాహ్య ఒత్తిళ్లు నాయక్ రాజ్యాన్ని బలహీనపరిచాయి. పొరుగున ఉన్న మదురై నాయకులతో ఘర్షణలు, బీజాపూర్ సుల్తానేట్ జోక్యం ఈ ప్రాంతాన్ని అస్థిరపరిచాయి.
మరాఠా కాలం (1674-1855 క్రీ. శ.)
క్రీ. శ. 1674 లో, గొప్ప మరాఠా పాలకుడు ఛత్రపతి శివాజీ సవతి సోదరుడు ఎకోజీ (వెంకోజీ అని కూడా పిలుస్తారు), బీజాపూర్ సుల్తానేట్ మద్దతుతో తంజావూరును జయించి, తంజావూరు మరాఠా రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు. ఇది ప్రధానంగా తమిళ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించడానికి మరాఠీ మాట్లాడే రాజవంశాన్ని తీసుకువచ్చి, ఒక ఆసక్తికరమైన సాంస్కృతిక సంశ్లేషణను సృష్టించింది.
తంజావూరు మరాఠాలు అసాధారణమైన సాంస్కృతిక పోషకులుగా నిరూపించబడ్డారు. వారు తమ మరాఠీ గుర్తింపును కొనసాగించి, మరాఠీ బ్రాహ్మణ నిర్వాహకులను తీసుకువచ్చినప్పటికీ, వారు తమిళ కళలు, సాహిత్యానికి ఉత్సాహంగా మద్దతు ఇచ్చారు. అత్యంత ప్రసిద్ధ పాలకుడు రెండవ సెర్ఫోజీ (1798-1832), సరస్వతి మహల్ లైబ్రరీని స్థాపించిన, శాస్త్రీయ పరికరాలను సేకరించిన, యూరోపియన్ తరహా విద్యకు మద్దతు ఇచ్చిన, సాంప్రదాయ కళలను పోషించిన జ్ఞానోదయమైన చక్రవర్తి. సెర్ఫోజీ యొక్క బహుళ భాషలలో 49,000 కు పైగా వ్రాతప్రతుల సేకరణ భారతదేశంలోని సాంప్రదాయ జ్ఞానం యొక్క ముఖ్యమైన భాండాగారాలలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది.
ఈ కాలంలో, తంజావూరు విలక్షణమైన తంజావూరు పెయింటింగ్ శైలికి ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది గొప్ప రంగులు, బంగారు రేకు ద్వారా ఉపరితల సమృద్ధి మరియు కాంపాక్ట్ కూర్పుతో వర్గీకరించబడింది. సాధారణంగా హిందూ దేవతలను వర్ణించే ఈ చిత్రాలు, దక్షిణ భారత విగ్రహారాధన సంప్రదాయాలను మరాఠా, దక్కనీ ప్రభావాలతో మిళితం చేశాయి. ప్రసిద్ధ స్వరకర్త-సాధువు త్యాగరాజ మరియు అతని సమకాలీనులు (కర్ణాటక సంగీతం యొక్క త్రిమూర్తులు) ఈ ప్రాంతంలో చురుకుగా ఉండటంతో ఈ నగరం కర్ణాటక సంగీతానికి కేంద్రంగా మారింది.
బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీతో మరాఠా పాలకుల సంబంధం మరింత సంక్లిష్టంగా మారింది. క్రీ. శ. 1799 లో, మైసూర్ టిప్పు సుల్తాన్ ఓటమి తరువాత, బ్రిటిష్ వారు తంజావూరు వ్యవహారాలలో జోక్యం చేసుకున్నారు, మరియు ఈ రాజ్యం బ్రిటిష్ ఆధిపత్యం క్రింద ఒక రాచరిక రాజ్యంగా మారింది. నిజమైన అధికారం బ్రిటిష్ నివాసితులకు మారింది, అయినప్పటికీ మరాఠా రాజవంశం క్రీ. శ. 1855 వరకు నామమాత్రపు అధికారాన్ని నిలుపుకుంది, వారసత్వివాదం తరువాత బ్రిటిష్ వారు రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, దానిని మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీలో చేర్చారు.
బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాల కాలం (1799-1947 CE)
1855 నుండి ప్రత్యక్ష బ్రిటిష్ పాలనలో, తంజావూరు మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలో ఒక ముఖ్యమైన జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయంగా మారింది. బ్రిటిష్ వారు రహదారులు, రైల్వేలు మరియు పరిపాలనా భవనాలతో సహా నగర మౌలిక సదుపాయాలను అభివృద్ధి చేశారు, అదే సమయంలో ఈ ప్రాంతంలోని దేవాలయాలు మరియు స్మారక చిహ్నాలను క్రమపద్ధతిలో సర్వే చేసి డాక్యుమెంట్ చేశారు. బ్రిటిష్ పాండిత్యము, తరచుగా వలసవాదృక్పథంతో ఉన్నప్పటికీ, చోళ వాస్తుశిల్పం మరియు తమిళ సాహిత్యం గురించి ముఖ్యమైన అధ్యయనాలను రూపొందించింది, తంజావూరు వారసత్వంపై అంతర్జాతీయ దృష్టిని ఆకర్షించింది.
వలసరాజ్యాల పరిపాలన వ్యవసాయ భూములను పునర్వ్యవస్థీకరించింది, కొత్త ఆదాయ వ్యవస్థలను ప్రవేశపెట్టింది, ఇవి తరచుగా సాంప్రదాయ సాగుదారులకు ప్రతికూలంగా ఉండేవి. అయితే, కావేరి డెల్టా వ్యవసాయపరంగా ఉత్పాదకంగా ఉండిపోయింది, తంజావూరు ప్రధాన వరి ఉత్పత్తి ప్రాంతంగా కొనసాగింది. బ్రిటిష్ వారు ఆంగ్ల భాషా పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలను కూడా స్థాపించారు, పాశ్చాత్య విద్యావంతులైన ఉన్నతవర్గాన్ని సృష్టించారు, వారు తరువాత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో పాత్రలు పోషించారు.
తంజావూరు భారత స్వాతంత్య్ర పోరాటంలో పాల్గొంది, స్థానిక నాయకులు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించారు. ఈ నగరం సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమం మరియు క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం సమయంలో నిరసనలను చూసింది, అయితే ఇది కొన్ని ఇతర ప్రాంతాలలో కనిపించిన హింసాత్మక ఘర్షణను అనుభవించలేదు.
రాజకీయ ప్రాముఖ్యత
చరిత్ర అంతటా, తంజావూరు రాజకీయ ప్రాముఖ్యత దాని ఆర్థిక పునాది నుండి ఉద్భవించింది. చోళ సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన దశలో (క్రీ. శ. 10వ-13వ శతాబ్దాలు) రాజధానిగా, ఈ నగరం ఉత్తరాన తుంగభద్ర నది నుండి దక్షిణాన శ్రీలంక వరకు మరియు సముద్రాల మీదుగా మలయ్ ద్వీపకల్పం మరియు సుమత్రాతో సహా ఆగ్నేయాసియాలోని కొన్ని ప్రాంతాల వరకు విస్తరించి ఉన్న భూభాగాలకు పరిపాలనా కేంద్రంగా పనిచేసింది. వేలాది ఆలయ శాసనాలలో నమోదు చేయబడిన సమర్థవంతమైన చోళ పరిపాలనా వ్యవస్థ తంజావూరులో కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఈ విస్తారమైన డొమైన్ అంతటా ఆదాయ సేకరణ, సైనిక సంస్థ మరియు ఆలయ నిధులను నిర్వహిస్తుంది.
తరువాతి రాజవంశాలలో నగరం యొక్క రాజకీయ పాత్ర అభివృద్ధి చెందింది. నాయక్ కాలంలో, తంజావూరు పోర్చుగీస్, డచ్ మరియు ఆంగ్ల వాణిజ్య సంస్థలతో దౌత్య సంబంధాలను కొనసాగించిన ముఖ్యమైన ప్రాంతీయ రాజ్యానికి రాజధానిగా ఉండేది, ఇది 16వ మరియు 17వ శతాబ్దపు దక్షిణ భారతదేశంలోని సంక్లిష్ట రాజకీయాలను మార్గనిర్దేశం చేసింది. నాయక్ పాలకులు క్షీణిస్తున్న హిందూ రాజ్యాలు, ముస్లిం సుల్తానేట్లను విస్తరించడం మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న యూరోపియన్ శక్తుల పోటీ ప్రయోజనాలను సమతుల్యం చేశారు.
పశ్చిమ భారతదేశంలోని ప్రధాన మరాఠా కేంద్రాలతో పోలిస్తే తంజావూరు ద్వితీయ రాజధానిగా మారడంతో మరాఠా పాలనలో తంజావూరు రాజకీయ ప్రాముఖ్యత తగ్గింది. ఏదేమైనా, ఇది దక్షిణ భారతదేశంలో ఒక ముఖ్యమైన రాచరిక రాజ్యంగా మిగిలిపోయింది, నిజమైన రాజకీయ అధికారం ఎక్కువగా బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీకి పడిపోయినప్పటికీ మరాఠా రాజసభ గణనీయమైన సాంస్కృతిక ప్రభావాన్ని కొనసాగించింది.
స్వాతంత్య్రానంతర కాలంలో, తంజావూరు తమిళనాడులోని తంజావూరు జిల్లాకు ప్రధాన కార్యాలయంగా పనిచేస్తుంది, దీనిని మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ నిర్వహిస్తుంది. ఇకపై రాజ రాజధాని కానప్పటికీ, ఈ నగరం రాష్ట్రంలో రాజకీయంగా ముఖ్యమైనదిగా ఉంది, సాధారణంగా రాష్ట్ర మరియు జాతీయ శాసనసభలలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.
మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత
తంజావూరు యొక్క మతపరమైన ప్రాముఖ్యత దక్షిణ భారతదేశంలోని కొన్ని అత్యంత పవిత్రమైన దేవాలయాలకు నిలయంగా దాని హోదాను కేంద్రీకరిస్తుంది. బృహదీశ్వర ఆలయం (పెరియ కోవిల్ లేదా పెద్ద ఆలయం అని కూడా పిలుస్తారు) శివుడికి అంకితం చేయబడిన కిరీటం ఆభరణంగా నిలుస్తుంది. మొదటి రాజ రాజ చోళుడు నిర్మించి, క్రీ. శ. 1010 లో పూర్తి చేసిన ఈ నిర్మాణ అద్భుతం 66 మీటర్ల ఎత్తైన పిరమిడ్ విమానాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది భారతదేశంలోనే ఎత్తైన విమానాలలో ఒకటి. ఈ ఆలయ సముదాయంలో సుమారు 25 టన్నుల బరువున్న ఒకే గ్రానైట్ ముక్కతో చెక్కబడిన భారీ ఏకశిలా నంది ఎద్దు విగ్రహం ఉంది-ఇది భారతదేశంలోనే అతిపెద్దది. ఆలయ గోడలపై చోళ పరిపాలనా వ్యవస్థ, భూమి మంజూరు మరియు సాంస్కృతిక పద్ధతులను నమోదు చేసే విస్తృతమైన శాసనాలు ఉన్నాయి, ఇది కేవలం మతపరమైన స్మారక చిహ్నంగా కాకుండా చారిత్రక ఆర్కైవ్గా కూడా మారింది.
బృహదీశ్వర ఆలయం, గంగైకొండ చోళపురం ఆలయం మరియు దారాసురంలోని ఐరావతేశ్వర ఆలయంతో పాటు, యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశ హోదా "గ్రేట్ లివింగ్ చోళ టెంపుల్స్" ను ఏర్పరుస్తుంది, ఇది దక్షిణ మరియు ఆగ్నేయాసియా అంతటా ఆలయ నిర్మాణంపై వారి నిర్మాణ నైపుణ్యం మరియు ప్రభావానికి గుర్తింపు పొందింది. ఈ దేవాలయాలు ఎత్తైన ప్రదేశాలలో నిర్మాణాత్మక సమగ్రతను కొనసాగిస్తూ బరువును తగ్గించడానికి బోలు గ్రానైట్ బ్లాకులను నిర్మించడంతో సహా నిర్మాణ పద్ధతులకు మార్గదర్శకత్వం వహించాయి.
స్మారక వాస్తుశిల్పానికి మించి, తంజావూరు దక్షిణ భారత శాస్త్రీయ కళలతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉంది. ఈ నగరం భరతనాట్యం యొక్క జన్మస్థలాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది తంజావూరు దేవాలయాలు మరియు రాజసభలలో క్రమబద్ధీకరించబడిన మరియు శుద్ధి చేయబడిన శాస్త్రీయ నృత్య రూపం. తంజావూరు క్వార్టెట్-19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఆస్థాన సంగీతకారులు మరియు నృత్య ఉపాధ్యాయులు అయిన నలుగురు సోదరులు-భరతనాట్యం యొక్క ప్రాథమిక నిర్మాణాన్ని క్రోడీకరించారు మరియు దాని అనేక పునాది ముక్కలను స్వరపరిచారు.
తంజావూరుకు కర్ణాటక సంగీతంతో కూడా లోతైన సంబంధం ఉంది. పురాణ స్వరకర్త-సాధువు త్యాగరాజ (1767-1847), సమీపంలోని తిరువైయారులో ఉన్నప్పటికీ, తంజావూరు ప్రాంతం అంతటా ప్రదర్శనలు ఇచ్చారు, మరియు మరాఠా రాజసభ కర్ణాటక సంగీతం అభివృద్ధికి కీలకమైన ప్రోత్సాహాన్ని అందించింది. ఈ నగరం కర్ణాటక సంగీత విద్య మరియు ప్రదర్శనలకు ప్రధాన కేంద్రంగా ఉంది.
మరాఠా కాలంలో విలక్షణమైన తంజావూరు చిత్రకళ శైలి ఉద్భవించింది, సాంప్రదాయ దక్షిణ భారత విగ్రహారాధనను మరాఠీ మరియు దక్కనీ కళాత్మక ప్రభావాలతో మిళితం చేసింది. గొప్ప రంగులు, పొందుపరచబడిన విలువైన రాళ్ళు మరియు బంగారు రేకు యొక్క విస్తృతమైన ఉపయోగం కలిగి ఉన్న ఈ చిత్రాలు, సాధారణంగా హిందూ దేవతలను చిత్రీకరించాయి మరియు నేడు తంజావూరులోని సాంప్రదాయ కళాకారులు నిర్మించిన అత్యంత విలువైన కళారూపాలుగా మిగిలిపోయాయి.
నాయక్ పాలకులు స్థాపించిన మరియు మరాఠా రాజు రెండవ సెర్ఫోజీ గణనీయంగా విస్తరించిన సరస్వతి మహల్ లైబ్రరీలో సంస్కృతం, తమిళం, మరాఠీ మరియు ఇతర భాషలలో 49,000 కు పైగా వ్రాతప్రతులు ఉన్నాయి, వీటిలో తాటి-ఆకు వైద్య గ్రంథాల నుండి ఖగోళ శాస్త్రం వరకు ఉన్నాయి. ఈ సంస్థ సాంప్రదాయ అభ్యాస కేంద్రంగా తంజావూరు పాత్రను సూచిస్తుంది.
ఆర్థిక పాత్ర
చరిత్ర అంతటా తంజావూరు ఆర్థిక ప్రాముఖ్యత ప్రధానంగా వ్యవసాయంపై ఆధారపడి ఉంది. ఫలవంతమైన కావేరి డెల్టా, దాని నమ్మదగినీటి సరఫరా మరియు గొప్ప ఒండ్రు మట్టితో, గణనీయమైన మిగులు ఉత్పత్తి చేసే తీవ్రమైన తడి వరి సాగుకు వీలు కల్పించింది. ఈ వ్యవసాయ సంపద చోళ సామ్రాజ్యం యొక్క సైనిక దండయాత్రలు, ఆలయ నిర్మాణం మరియు పరిపాలనా యంత్రాంగానికి నిధులు సమకూర్చింది. ఆలయ శాసనాలు చోళ శక్తి యొక్క ఆర్థిక పునాదిని ఏర్పాటు చేసినీటిపారుదల నిర్వహణ, భూమి వర్గీకరణ మరియు వ్యవసాయ పన్నుల యొక్క విస్తృతమైన వ్యవస్థలను వెల్లడిస్తున్నాయి.
చోళుల కాలంలో, తంజావూరు విస్తృతమైన సముద్ర వాణిజ్య నెట్వర్క్లతో కూడా అనుసంధానించబడింది. ఈ నగరం ఓడరేవు కానప్పటికీ, ఇది నాగపట్నం వంటి తీరప్రాంత ఓడరేవులను నియంత్రించింది, దీని ద్వారా దక్షిణ భారతదేశం, శ్రీలంక, ఆగ్నేయాసియా మరియు అంతకు మించిన ప్రాంతాల మధ్య వస్తువులు తరలించబడ్డాయి. చోళ నావికాదళ దండయాత్రలు ఈ వాణిజ్య మార్గాలను భద్రపరిచాయి, తంజావూరు దేవాలయాలు సుదూర ప్రాంతాల నుండి వస్తువుల విరాళాలను అందుకున్నాయి, ఇది సామ్రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక పరిధిని సూచిస్తుంది.
కాంస్య కాస్టింగ్, పట్టు నేత, సంగీత వాయిద్యాల తయారీతో సహా సాంప్రదాయ చేతిపనులు తంజావూరులో అభివృద్ధి చెందాయి. తంజావూరు వర్క్షాప్లలో ఉత్పత్తి చేయబడిన చోళ కాంస్య శిల్పాలు ప్రపంచ కళా చరిత్రలో అత్యుత్తమ లోహపు పనులలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్నాయి. నగరంలోని చేతివృత్తులవారు కోల్పోయిన మైనపు ప్రక్రియను ఉపయోగించి పెద్ద ఎత్తున కాంస్య కాస్టింగ్ కోసం అధునాతన పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశారు, ఐకానిక్ నటరాజ (నృత్యం చేస్తున్న శివ) శిల్పాలు మరియు ఇతర దేవతలను సృష్టించారు.
మరాఠా పాలనలో, తంజావూరు చేనేత నేయడానికి, ముఖ్యంగా పట్టు చీరలకు మరియు విలక్షణమైన తంజావూరు చిత్రాల ఉత్పత్తికి ముఖ్యమైన కేంద్రంగా ఉండిపోయింది. నగరంలోని చేతివృత్తులవారు వీణలు మరియు ఇతర శాస్త్రీయ సంగీత వాయిద్యాల తయారీలో కూడా నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు, దక్షిణ భారతదేశం అంతటా సంగీతకారులకు వాయిద్యాలను సరఫరా చేస్తారు.
ఆధునిక యుగంలో, తంజావూరు వ్యవసాయ కేంద్రంగా కొనసాగుతోంది, వరి మిల్లింగ్ మరియు ప్రాసెసింగ్ ప్రధాన పరిశ్రమలుగా మిగిలిపోయాయి. జిల్లాలో వరి మాత్రమే కాకుండా చెరకు, పత్తి, వేరుశెనగలు కూడా ఉత్పత్తి అవుతాయి. ఈ నగరం వైద్య కళాశాలలు మరియు ఇంజనీరింగ్ పాఠశాలలతో సహా విద్యా సంస్థలను కూడా అభివృద్ధి చేసింది, వ్యవసాయం, విద్య మరియు వారసత్వ పర్యాటకం మధ్య మరింత సమతుల్య ఆర్థిక వ్యవస్థను సృష్టించింది. నగరంలోని దేవాలయాలు మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వానికి సంబంధించిన పర్యాటకం గణనీయమైన ఆర్థికార్యకలాపాలను సృష్టిస్తుంది, హోటళ్ళు, రెస్టారెంట్లు, హస్తకళల దుకాణాలు మరియు మార్గదర్శక సేవలకు మద్దతు ఇస్తుంది.
స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం
తంజావూరు నిర్మాణ వారసత్వం సహస్రాబ్దాలకు పైగా విస్తరించి ఉంది, బృహదీశ్వర ఆలయం భౌతికంగా మరియు చారిత్రాత్మకంగా ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఈ ఆలయం చోళ వాస్తుశిల్పం యొక్క పరాకాష్టకు ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది-దాని 66 మీటర్ల ఎత్తైన విమానాన్ని పూర్తిగా గ్రానైట్తో నిర్మించారు, ప్రతి రాయిని ఖచ్చితంగా కత్తిరించి, మోర్టార్ లేకుండా సమీకరించారు. కేప్స్టోన్ ఒక్కటే సుమారు 80 టన్నుల బరువు ఉంటుంది మరియు అనేకిలోమీటర్ల పొడవైన వంపుతిరిగిన సమతలాన్ని ఉపయోగించి దాని ఎత్తుకు పెంచబడింది. ఆలయం లోపలి గర్భగుడిలో భారీ శివలింగం ఉంది, మరియు గోడలు దేవతలు, ఖగోళ జీవులు మరియు హిందూ పురాణాల నుండి కథన ఫలకాల క్లిష్టమైన శిల్పాలను ప్రదర్శిస్తాయి.
ఏకశిలా ఎద్దు విగ్రహాన్ని కలిగి ఉన్నంది మండపం, ఆలయ ప్రధాన అక్షం మీద గర్భగుడికి ఎదురుగా ఉంది. ఒకే గ్రానైట్ రాతితో చెక్కబడిన సుమారు 4.9 మీటర్ల పొడవు, 3.7 మీటర్ల ఎత్తు కలిగిన ఈ నంది చోళ శిల్పుల సాంకేతిక నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఆలయ సముదాయంలో మొదట విస్తృతమైన తోటలు, నీటి వనరులు మరియు అనుబంధ పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి, ఇవి పూర్తి పవిత్ర ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.
తంజావూరు ప్యాలెస్, ప్రధానంగా నాయక్ మరియు మరాఠా కాలాలతో ముడిపడి ఉన్నప్పటికీ, మునుపటి చోళ-కాలపు నిర్మాణాలను కలిగి ఉంది. ప్యాలెస్ కాంప్లెక్స్లో దర్బార్ హాల్, సరస్వతి మహల్ లైబ్రరీ మరియు చోళ కాంస్యాలను కలిగి ఉన్న ఆర్ట్ గ్యాలరీ ఉన్నాయి. ప్యాలెస్ నిర్మాణం బహుళ కాలాలను ప్రతిబింబిస్తుంది-నాయక్ రచనలలో ఇండో-ఇస్లామిక్ నిర్మాణ ప్రభావాలతో కూడిన భారీ స్తంభాల మందిరాలు ఉన్నాయి, అయితే మరాఠా చేర్పులు దక్కనీ మరియు దక్షిణ భారత శైలుల సంశ్లేషణను చూపుతాయి.
ఇతర ముఖ్యమైన దేవాలయాలలో 1779లో డానిష్ మిషనరీ క్రిస్టియన్ ఫ్రెడరిక్ ష్వార్ట్జ్ నిర్మించిన ష్వార్ట్జ్ చర్చి ఉంది, ఇది మరాఠా కాలం చివరిలో యూరోపియన్ నిర్మాణ ప్రభావాన్ని సూచిస్తుంది. గంగైకొండ చోళపురం ఆలయం, తంజావూరు నగరంలో లేనప్పటికీ, గ్రేటర్ తంజావూరు ప్రాంతంలో ఉంది మరియు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ హోదాలో భాగంగా ఉంది, దీనిని మొదటి రాజేంద్ర చోళుడు తన ఉత్తర విజయాల జ్ఞాపకార్థం నిర్మించాడు.
పట్టణీకరణ కొన్ని వారసత్వ నిర్మాణాలకు ముప్పుగా ఉన్నప్పటికీ, అనేక సాంప్రదాయ తమిళ నివాస నిర్మాణాలు (అగ్రహారం ఇళ్ళు) ఇప్పటికీ ప్రధాన దేవాలయాల చుట్టూ వీధుల్లో నిలబడి, ఆధునిక తంజావూరు దాని చారిత్రక కేంద్రాన్ని ఎక్కువగా సంరక్షించింది.
ప్రముఖ వ్యక్తిత్వాలు
మొదటి రాజ రాజ చోళుడు (985-1014 CE) తంజావూరు యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ చారిత్రక వ్యక్తిగా నిలుస్తాడు. ఆయన పాలన చోళ సామ్రాజ్యం అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకుంది, ఆయన నిర్మించిన బృహదీశ్వర ఆలయ నిర్మాణం మానవత్వం సాధించిన గొప్ప నిర్మాణ విజయాలలో ఒకటి. రాజా రాజా పరిపాలనా సంస్కరణలు, సైనిక విజయాలు, సాంస్కృతిక ప్రోత్సాహం తంజావూరును ప్రాంతీయ రాజధాని నుండి సముద్ర సామ్రాజ్యానికి కేంద్రంగా మార్చాయి.
రాజా రాజా కుమారుడు మొదటి రాజేంద్ర చోళుడు (క్రీ. శ. 1) తన తండ్రి విస్తరణవాద విధానాలను కొనసాగించి, చోళ అధికారాన్ని గంగానది వరకు మరియు ఆగ్నేయాసియా అంతటా విస్తరించాడు. ఆయన గంగైకొండ చోళపురంలో కొత్త రాజధానిని నిర్మించినప్పటికీ, తంజావూరు సాంస్కృతిక సంస్థలను నిర్వహించాడు.
మరాఠా రాజు రెండవ సెర్ఫోజీ (1798-1832 CE) **, తంజావూరును విద్యా కేంద్రంగా మార్చిన జ్ఞానోదయ పాలకుడు మరియు పండితుడు. అతను సరస్వతి మహల్ లైబ్రరీని విస్తరించాడు, యూరోపియన్ శాస్త్రీయ పరికరాలను సేకరించాడు, మశూచి వ్యతిరేకంగా టీకాను ప్రోత్సహించాడు మరియు సాంప్రదాయ తమిళ కళలు మరియు పాశ్చాత్య విద్య రెండింటినీ పోషించాడు.
త్యాగరాజ (1767-1847) **, సమీపంలోని తిరువైయారులో ఉన్నప్పటికీ, తంజావూరు సంగీత సంప్రదాయంతో విడదీయరాని సంబంధం కలిగి ఉంది. కర్ణాటక సంగీతంలో గొప్ప స్వరకర్తలలో ఒకరైన ఆయన తెలుగు, సంస్కృతాలలో చేసిన భక్తి రచనలు కర్ణాటక సంగీత ప్రదర్శనశాలకు కేంద్రంగా ఉన్నాయి.
తంజావూరు క్వార్టెట్ **-చిన్నయ్య, పొన్నయ్య, శివానందం మరియు వడివేలు-19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో తంజావూరులో ఆస్థాన సంగీతకారులు మరియు నృత్య ఉపాధ్యాయులు, వారు భరతనాట్యంను క్రమబద్ధీకరించారు, దాని అనేక పునాది ముక్కలను రచించారు.
క్రిస్టియన్ ఫ్రెడరిక్ ష్వార్ట్జ్ (1726-1798), డానిష్-జర్మన్ ప్రొటెస్టంట్ మిషనరీ, తంజావూరుకు చెందినవాడు కానప్పటికీ, నగరంలో గణనీయమైన సమయాన్ని గడిపాడు, మిషనరీ కార్యకలాపాలను నిర్వహిస్తున్నప్పుడు మరాఠా ఆస్థానానికి సలహాదారుగా పనిచేశాడు. తంజావూరులోని ఆయన చర్చి నగర మత చరిత్రలో ఒక ఆసక్తికరమైన అధ్యాయాన్ని సూచిస్తుంది.
ఆధునిక నగరం
సమకాలీన తంజావూరు, 36.31 చదరపు కిలోమీటర్ల మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ విస్తీర్ణం మరియు 222,943 జనాభా (ఇటీవలి జనాభా లెక్కల ప్రకారం) తో, వారసత్వ సంరక్షణను ఆధునిక అభివృద్ధితో సమతుల్యం చేస్తుంది. ఈ నగరం ఒక ముఖ్యమైన విద్యా కేంద్రంగా పనిచేస్తుంది, వైద్య, ఇంజనీరింగ్ మరియు కళల సంస్థలతో సహా అనేక కళాశాలలకు ఆతిథ్యం ఇస్తుంది. తమిళ భాష, సాహిత్యం మరియు సంస్కృతికి అంకితమైన సంస్థలతో తంజావూరు ముఖ్యంగా తమిళ అధ్యయనాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది.
నగరం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ గణనీయంగా వ్యవసాయంగా ఉంది, వరి మిల్లింగ్ మరియు సంబంధిత వ్యవసాయ పరిశ్రమలు గణనీయమైన జనాభాకు ఉపాధి కల్పిస్తున్నాయి. కావేరీ డెల్టా తమిళనాడులోని అత్యంత ఉత్పాదక వ్యవసాయ ప్రాంతాలలో ఒకటిగా కొనసాగుతోంది, అయితే నది నీటి భాగస్వామ్యంపై పొరుగున ఉన్న కర్ణాటకతో వివాదాల కారణంగా నీటి లభ్యత ఎక్కువగా వివాదాస్పదమైంది.
వారసత్వ పర్యాటకం అభివృద్ధి చెందుతున్న ఆర్థిక రంగాన్ని సూచిస్తుంది. బృహదీశ్వర ఆలయం ఏటా యాత్రికులు మరియు పర్యాటకులు లక్షలాది మంది సందర్శకులను ఆకర్షిస్తుంది. ఈ నగరం హోటళ్ళు, రెస్టారెంట్లు మరియు గైడ్ సేవలతో సహా సహాయక మౌలిక సదుపాయాలను అభివృద్ధి చేసింది. అయితే, పర్యాటక అభివృద్ధి స్మారక చిహ్నాల సంరక్షణతో సందర్శకుల ప్రవేశాన్ని సమతుల్యం చేయడంలో సవాళ్లను ఎదుర్కొంటుంది.
సాంప్రదాయ చేతిపనులు తగ్గిన స్థాయిలో ఉన్నప్పటికీ కొనసాగుతున్నాయి. కొత్త కళాకారులకు శిక్షణ ఇచ్చే వర్క్షాప్లతో తంజావూరు పెయింటింగ్ ఒక సజీవ సంప్రదాయంగా మిగిలిపోయింది, మరియు కొన్ని కుటుంబాలు సాంప్రదాయ కాంస్య-కాస్టింగ్ మరియు సంగీత వాయిద్యాల తయారీ పద్ధతులను నిర్వహిస్తాయి. అయితే, ఈ చేతిపనులు భారీ ఉత్పత్తి మరియు మారుతున్న వినియోగదారుల ప్రాధాన్యతల నుండి ఆర్థిక సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నాయి.
రవాణా మౌలిక సదుపాయాలు తంజావూరును తమిళనాడులోని ప్రధాన నగరాలతో కలుపుతాయి. జాతీయ రహదారులు నగరాన్ని చెన్నై (340 కి. మీ), తిరుచిరాపల్లి (59 కి. మీ) మరియు మదురై (190 కి. మీ) లతో కలుపుతాయి. దక్షిణ రైల్వే యొక్క తంజావూరు జంక్షన్ చెన్నై-ట్రిచీ-తంజావూరు మార్గంలో ఒక ముఖ్యమైన రైలు మార్గంగా పనిచేస్తుంది. విమాన ప్రయాణం కోసం, 59.6 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న తిరుచిరాపల్లి అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం, సాధారణ దేశీయ విమానాలు మరియు కొన్ని అంతర్జాతీయ కనెక్షన్లతో సమీప్రవేశాన్ని అందిస్తుంది.
ఈ నగరం భారతీయ పట్టణీకరణ యొక్క విలక్షణమైన సవాళ్లను ఎదుర్కొంటోంది-మౌలిక సదుపాయాల ఒత్తిడి, ట్రాఫిక్ రద్దీ మరియు చారిత్రాత్మక పరిసరాలపై ఒత్తిడి. ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా ప్రధాన స్మారక చిహ్నాలను నిర్వహిస్తుంది, అయితే అనేక చిన్న వారసత్వ నిర్మాణాలకు రక్షణ లేదు. కావేరీ వ్యవస్థపై నగరం ఆధారపడటం మరియు వ్యవసాయం మరియు పట్టణ వినియోగం నుండి పోటీ డిమాండ్ల కారణంగా నీటి నిర్వహణ కీలకంగా ఉంది.
సాంస్కృతికంగా, తంజావూరు శాస్త్రీయ సంగీతం మరియు నృత్యం యొక్క బలమైన సంప్రదాయాలను నిర్వహిస్తుంది, అనేక పాఠశాలలు (కళాక్షేత్రాలు) భరతనాట్యం మరియు కర్ణాటక సంగీతాన్ని బోధిస్తాయి. తిరువైయారు సమీపంలోని వార్షిక త్యాగరాజ ఆరాధన పండుగ భారతదేశం నలుమూలల నుండి సంగీతకారులను ఆకర్షిస్తుంది. మార్గాళి సీజన్ (డిసెంబర్-జనవరి) లో దేవాలయాలు మరియు సాంస్కృతిక వేదికలలో సంగీతం మరియు నృత్య ప్రదర్శనలతో సాంస్కృతికార్యకలాపాలు తీవ్రతరం అవుతాయి.
కాలక్రమం
చోళుల స్వాధీనం
విజయాలయ చోళుడు తంజావూరును ముథారైయార్ల నుండి స్వాధీనం చేసుకుని చోళ రాజధానిగా స్థాపించాడు
రాజా రాజా పట్టాభిషేకం
మొదటి రాజా చోళ చక్రవర్తి అయ్యాడు, తంజావూరు స్వర్ణయుగాన్ని ప్రారంభించాడు
ఆలయ నిర్మాణం పూర్తి
బృహదీశ్వర ఆలయం పూర్తయింది, తంజావూరును నిర్మాణ అద్భుతంగా స్థాపించింది
రాజేంద్రుడి పాలన
మొదటి రాజేంద్ర చోళుడు సింహాసనాన్ని అధిష్టించి, సామ్రాజ్యాన్ని దాని గరిష్ట స్థాయికి విస్తరించాడు
పాండ్య విజయం
దాదాపు 400 సంవత్సరాల చోళ పాలనకు ముగింపు పలుకుతూ పాండ్యులు తంజావూరును స్వాధీనం చేసుకున్నారు
సుల్తానేట్ దాడులు
ఢిల్లీ సుల్తానేట్ దళాలు దక్షిణ భారతదేశంపై దాడి చేసి, పాండ్య నియంత్రణకు అంతరాయం కలిగించాయి
నాయక్ ఇండిపెండెన్స్
సేవప్ప నాయక్ స్వతంత్ర తంజావూరు నాయక్ రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు
మరాఠా పాలన ప్రారంభం
ఏకోజీ తంజావూరును జయించి మరాఠా రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు
బ్రిటిష్ జోక్యం
బ్రిటిష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ జోక్యం, తంజావూరు రాచరిక రాజ్యంగా మారింది
బ్రిటిష్ విలీనం
బ్రిటిష్ వారు తంజావూరు రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, దానిని మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలో చేర్చారు
స్వాతంత్ర్యం
తంజావూరు స్వతంత్ర భారతదేశంలో భాగమైంది
యునెస్కో గుర్తింపు
యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా గుర్తించబడిన బృహదీశ్వర ఆలయం