सारांश
पूर्व-मध्य कर्नाटक के विजयनगर जिले में स्थित हम्पी भारत के सबसे शानदार पुरातात्विक और धार्मिक स्थलों में से एक है। 1986 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित, हम्पी में हम्पी में स्मारकों का समूह शामिल है, जो मंदिरों, महलों, बाजार की सड़कों और किलेबंदी का एक विशाल परिसर है जो कभी शक्तिशाली विजयनगर साम्राज्य (1336-1565 CE) की राजधानी था। हालाँकि, इस स्थल का महत्व इसके शाही अतीत से बहुत आगे तक फैला हुआ है-रामायण और पुराणों सहित प्राचीन हिंदू ग्रंथों में हम्पी को पम्पा देवी तीर्थ क्षेत्र के रूप में संदर्भित किया गया है, जो एक राजनीतिक राजधानी बनने से पहले सहस्राब्दियों से इसकी पवित्र स्थिति को स्थापित करता है।
19, 453 हेक्टेयर के व्यापक बफर ज़ोन के साथ 4,187 हेक्टेयर में फैला, हम्पी एक अनूठा परिदृश्य प्रस्तुत करता है जहाँ तुंगभद्रा नदी के तट पर चट्टानों से भरी पहाड़ियों से शानदार खंडहर निकलते हैं। यह स्थल मध्ययुगीन दक्षिण भारत की सांस्कृतिक, कलात्मक और इंजीनियरिंग उपलब्धियों को प्रदर्शित करते हुए द्रविड़ मंदिर वास्तुकला और शहरी योजना के शिखर का प्रतिनिधित्व करता है। 1565 की विनाशकारी लूट के बावजूद, जिसने अपनी राजनीतिक प्रमुखता को समाप्त कर दिया, हम्पी ने लगातार अपने धार्मिक महत्व को बनाए रखा है, जिसमें विरूपाक्ष मंदिर पूजा का एक सक्रिय केंद्र बना हुआ है और एक आदि शंकर से जुड़े मठ ने अपनी आध्यात्मिक परंपराओं को जारी रखा है।
आज, हम्पी कई भूमिकाएँ निभाता हैः हिंदू भक्तों के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल के रूप में, दुनिया भर के विद्वानों और पर्यटकों को आकर्षित करने वाला एक विश्व प्रसिद्ध विरासत स्थल, और भारत की समृद्ध ऐतिहासिक विरासत का प्रमाण। व्यापक खंडहरों के बीच कार्यशील मंदिरों का संयोजन एक जीवित संग्रहालय बनाता है जहां प्राचीन आध्यात्मिकता पुरातात्विक संरक्षण के साथ सह-अस्तित्व में है, जिससे हम्पी भारत के सबसे उत्तेजक ऐतिहासिक स्थलों में से एक है।
व्युत्पत्ति और नाम
"हम्पी" नाम "हम्पे" से निकला है, जो "पम्पा" का कन्नड़ रूपांतरण है, जो तुंगभद्रा नदी के प्राचीनाम का उल्लेख करता है। पुराणों में संरक्षित हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, नदी का नाम देवी पार्वती के एक रूप पम्पा के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने भगवान शिव से शादी करने के लिए इस स्थान पर तपस्या की थी। प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में इस स्थल को "पम्पा देवी तीर्थ क्षेत्र" (देवी पम्पा का पवित्र तीर्थ स्थल) के रूप में संदर्भित किया गया है, जो पूर्व-साम्राज्य काल में इसके धार्मिक महत्व को स्थापित करता है।
विजयनगर साम्राज्य की ऊंचाई के दौरान, राजधानी शहर को "विजयनगर" (विजय का शहर) के रूप में जाना जाता था, हालांकि पवित्र क्षेत्र को इसके प्राचीनाम से पहचाना जाता रहा। स्थानीय शिलालेख और समकालीन विवरण "हैम्पे" और "पम्पा-क्षेत्र" सहित विभिन्न रूपों का उपयोग करते हैं। दोहरा नामकरण स्थल की स्तरित पहचान को दर्शाता है-एक साथ एक पवित्र तीर्थस्थल और एक शाही राजधानी।
1565 में साम्राज्य के पतन के बाद, राजनीतिक नाम "विजयनगर" धीरे-धीरे आम उपयोग से गायब हो गया, जबकि पुराना, धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण नाम "हम्पी" बना रहा, जो अपने राजनीतिक इतिहास पर साइट के आध्यात्मिक महत्व की निरंतरता पर जोर देता है। आधुनिक प्रशासनिक प्रभागों ने इस प्राचीनाम को औपचारिक रूप दिया है, विजयनगर जिले (पूर्व में बेल्लारी जिले का हिस्सा) की स्थापना के साथ शाही विरासत और शहर की स्थायी पहचान दोनों को हम्पी के रूप में स्वीकार किया है।
भूगोल और स्थान
हम्पी कर्नाटक के पूर्व-मध्य क्षेत्र में एक विशिष्ट भौगोलिक स्थिति में है, जो तुंगभद्रा नदी के दक्षिणी तट पर 15° 20'04 "N 76° 27'44" पूर्व निर्देशांक पर स्थित है। यह स्थल बैंगलोर से लगभग 353 किलोमीटर और होस्पेट शहर से 13 किलोमीटर दूर स्थित है, जो निकटतम प्रमुख बस्ती और परिवहन केंद्र के रूप में कार्य करता है। यह स्थान हम्पी को दक्कन पठार के भीतर रखता है, जो ग्रेनाइट संरचनाओं के एक प्राचीन भूवैज्ञानिक परिदृश्य की विशेषता है।
हम्पी का भूभाग विशाल बोल्डर पहाड़ियों, चट्टानी बहिर्वाह और लहरदार मैदानों की नाटकीय स्थलाकृति के लिए उल्लेखनीय है। लाखों वर्षों के मौसम के माध्यम से बने ये विशिष्ट ग्रेनाइट बोल्डर, भारत में किसी भी अन्य के विपरीत एक परिदृश्य बनाते हैं-एक ऐसा कारक जिसने शाही काल के दौरान साइट के रक्षात्मक लाभों में महत्वपूर्ण योगदान दिया। चट्टानी इलाके ने प्राकृतिकिलेबंदी प्रदान की, जबकि कई पहाड़ियों ने सैन्य निगरानी के लिए रणनीतिक सुविधाजनक स्थान प्रदान किए।
तुंगभद्रा नदी, जिसे प्राचीन काल में पम्पा के नाम से जाना जाता था, इस स्थल की उत्तरी सीमा बनाती है और हम्पी के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। नदी ने क्षेत्र की अर्ध-शुष्क उष्णकटिबंधीय जलवायु में एक विश्वसनीय जल स्रोत प्रदान किया, आसपास के मैदानों में व्यापक कृषि का समर्थन किया और आज खंडहरों में दिखाई देने वाली परिष्कृत जल प्रबंधन प्रणालियों को सक्षम किया। जलवायु गर्म, शुष्क ग्रीष्मकाल, मध्यम सर्दियों और मौसमी मानसून वर्षा की विशेषता है जिसने ऐतिहासिक रूप से इस क्षेत्र की कृषि अर्थव्यवस्था को बनाए रखा है।
रक्षात्मक भूभाग, विश्वसनीय जल संसाधनों और उपजाऊ कृषि भूमि की निकटता के इस अनूठे संयोजन ने हम्पी को एक प्रमुख राजधानी शहर के लिए एक आदर्श स्थान बना दिया। वही भौगोलिक विशेषताएं जो एक संपन्न मध्ययुगीन महानगर का समर्थन करती थीं, अब इस स्थल के पुरातात्विक संरक्षण और विशिष्ट सौंदर्य चरित्र में योगदान देती हैं, जिसमें प्राचीन संरचनाएं पत्थरों से घिरे परिदृश्य से नाटकीय रूप से उभर रही हैं।
प्राचीन इतिहास और पौराणिक महत्व
हम्पी के एक शक्तिशाली साम्राज्य की राजधानी के रूप में उभरने से बहुत पहले, इस स्थल का हिंदू परंपरा में गहरा धार्मिक महत्व था। रामायण और विभिन्न पुराणों सहित प्राचीन ग्रंथों में इस स्थान की पहचान पम्पा देवी तीर्थ क्षेत्र के रूप में की गई है, जो देवी पम्पा (पार्वती का एक रूप) और उनकी दिव्य पत्नी शिव से जुड़ा एक पवित्र तीर्थ स्थल है, जिनकी यहाँ विरूपाक्ष के रूप में पूजा की जाती है। पौराणिक परंपराओं के अनुसार, पंपा ने भगवान शिव को अपने पति के रूप में प्राप्त करने के लिए इस स्थान पर कठोर तपस्या की, जिससे हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में इस क्षेत्र की पवित्रता स्थापित हुई।
रामायण के किष्किंडा कांड (किष्किंडा की पुस्तक) में इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण घटनाएँ हैं, जो पारंपरिक रूप से आसपास के क्षेत्र को वली और सुग्रीव द्वारा शासित किष्किंडा के बंदर साम्राज्य से जोड़ती हैं। पास की ऋषिमुखा पहाड़ी की पहचान उस स्थान के रूप में की गई है जहाँ निर्वासित सुग्रीव ने शरण ली थी और जहाँ भगवान राम उनसे मिले थे, लंका से सीता के बचाव से पहले उन्होंने अपना गठबंधन बनाया था। इस पौराणिक भूगोल ने हम्पी के परिदृश्य को एक पवित्र स्थलाकृति में बदल दिया, जिसमें पहाड़ियों, गुफाओं और धार्मिक महत्व से ओत-प्रोत नदी जैसी प्राकृतिक विशेषताएं थीं।
पुरातात्विक साक्ष्य प्रागैतिहासिकाल से हम्पी क्षेत्र में मानव निवास का सुझाव देते हैं, जिसमें महापाषाण अवशेष और प्राचीन गुफा चित्र ऐतिहासिक अभिलेखों से बहुत पहले की बस्ती का संकेत देते हैं। हालाँकि, बिखरे हुए धार्मिक स्थलों से एक संगठितीर्थस्थल में परिवर्तन संभवतः प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान हुआ, जब विरूपाक्ष की पूजा औपचारिक हो गई। विरूपाक्ष मंदिर परिसर में सबसे पुराने संरचनात्मक अवशेष 7वीं-9वीं शताब्दी ईस्वी के हैं, जो विजयनगर की स्थापना से पहले स्थापित धार्मिक गतिविधि का संकेत देते हैं।
इस गहरे धार्मिक महत्व ने बाद में एक शाही राजधानी के रूप में हम्पी के विकास को गहराई से प्रभावित किया। 1336 ईस्वी में विजयनगर साम्राज्य के संस्थापकों ने एक मनमाना स्थान नहीं चुना-उन्होंने अपनी राजधानी पहले से ही एक पवित्र स्थल पर बनाई, प्राचीन परंपराओं और दिव्य मंजूरी के साथ जुड़ाव के माध्यम से अपने शासन को वैध बनाया। राजनीतिक शक्ति और धार्मिक अधिकार का यह रणनीतिक मिश्रण पूरे विजयनगर काल में हम्पी की एक परिभाषित विशेषता बन गया।
विजयनगर साम्राज्य का उदय
हम्पी का एक धार्मिक स्थल से एक प्रमुख साम्राज्य की राजधानी में परिवर्तन 1336 ईस्वी में होयसल साम्राज्य के पतन के बाद और दक्षिण भारत के राजनीतिक विभाजन के बीच शुरू हुआ। पारंपरिक विवरणों के अनुसार, दो भाइयों, हरिहर प्रथम और बुक्का राय प्रथम, जिन्होंने होयसलों और बाद में दिल्ली सल्तनत के तहत कोषागार अधिकारियों के रूप में कार्य किया था, ने ऋषि विद्यारण्य के आशीर्वाद और मार्गदर्शन से विजयनगर साम्राज्य की स्थापना की। राजधानी स्थल के रूप में हम्पी का चयन रणनीतिक और प्रतीकात्मक दोनों था-प्राकृतिक रूप से किलेबंद इलाके ने रक्षात्मक लाभ प्रदान किए जबकि प्राचीन धार्मिक महत्व ने नए राजवंश को दिव्य वैधता प्रदान की।
प्रारंभिक विजयनगर शासकों ने निर्माण के एक महत्वाकांक्षी कार्यक्रम की शुरुआत की, जिससे पवित्र स्थल को एक मजबूत राजधानी शहर में बदल दिया गया। शाही परिवार, कुलीन वर्ग, मंदिरों, बाजारों और आम आवासों के लिए अलग-अलग क्षेत्रों के साथ शहर का लेआउट परिष्कृत शहरी योजना को दर्शाता है। दुर्जेय रक्षात्मक दीवारें बनाने के लिए प्राकृतिक चट्टानी इलाके का उपयोग करते हुए किलेबंदी की सात संकेंद्रित रेखाओं का निर्माण किया गया था। सबसे भीतरी गढ़ ने शाही एन्क्लेव की रक्षा की, जबकि दीवारों के क्रमिक घेरे तेजी से बड़े क्षेत्रों को घेरते हुए, बाहरी किलेबंदी में समाप्त हुए जो कृषि भूमि और उपनगरीय बस्तियों की रक्षा करते थे।
क्रमिक शासकों के तहत, विशेष रूप से संगम राजवंश (1336-1485) और उसके बाद के सालुवा और तुलुवा राजवंशों के दौरान, हम्पी मध्ययुगीन दुनिया के सबसे बड़े और सबसे समृद्ध शहरों में से एक के रूप में विकसित हुआ। फारसी राजदूत अब्दुल रज्जाक (1443) और पुर्तगाली यात्रियों डोमिंगो पेस और फर्नाओ नुनेस (16 वीं शताब्दी की शुरुआत) सहित विदेशी यात्रियों के समकालीन विवरणों में एशिया या यूरोप के किसी भी समकालीन शहर के प्रतिद्वंद्वी एक शानदार महानगर का वर्णन किया गया है। ये आगंतुक शहर के आकार, धन, परिष्कृत बाजारों, विस्तृत मंदिरों और सुव्यवस्थित प्रशासन पर आश्चर्यचकित थे।
तुलुवा राजवंश के कृष्णदेवराय (1509-1529) के शासनकाल ने विजयनगर की शक्ति और हम्पी के विकास के चरम को चिह्नित किया। इस स्वर्ण युग के दौरान, साम्राज्य ने दक्षिण भारत के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित किया, लाभदायक अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में लगा हुआ था, और कला, साहित्य और वास्तुकला का एक प्रमुख संरक्षक बन गया। विट्ठल मंदिर और इसके प्रसिद्ध पत्थर के रथ सहित शानदार मंदिरों का निर्माण इस अवधि की कलात्मक उपलब्धियों का उदाहरण है। हम्पी न केवल एक राजनीतिक राजधानी के रूप में उभरा, बल्कि एक सांस्कृतिक ेंद्र के रूप में उभरा जिसने पूरे भारत और उससे बाहर के विद्वानों, कवियों, संगीतकारों और कलाकारों को आकर्षित किया।
राजनीतिक और प्रशासनिक महत्व
दो शताब्दियों से अधिक समय तक विजयनगर साम्राज्य की राजधानी के रूप में, हम्पी ने मध्ययुगीन भारत के सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक के तंत्रिका केंद्र के रूप में कार्य किया। प्रशासनिक संरचना शाही महल परिसर पर केंद्रित थी, जहाँ सम्राट दरबार करते थे, राजदूतों का स्वागत करते थे और एक ऐसे साम्राज्य के शासन का निर्देश देते थे जो अपने चरम पर अरब सागर से लेकर बंगाल की खाड़ी तक लगभग पूरे दक्षिण भारत को घेरता था। शाही घेरे के अवशेष, हालांकि बर्बाद हो गए हैं, इस प्रशासनिक दिल के पैमाने और परिष्कार को प्रकट करते हैं।
विजयनगर प्रशासनिक प्रणाली अत्यधिक संगठित थी, जिसमें साम्राज्य प्रांतों (राज्यों), जिलों (नाडू) और गाँवों (ग्रामों) में विभाजित था, जो सभी हम्पी से समन्वित थे। राजधानी में केंद्रीय खजाना था, जो कराधान, जागीरदाराज्यों से कर और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार से लाभ के माध्यम से भारी धन जमा करता था। विदेशी खातों में सोने, कीमती रत्नों और अन्य कीमती वस्तुओं से भरे खजाने का वर्णन किया गया है, जो साम्राज्य की आर्थिक समृद्धि को दर्शाता है। राजस्व प्रशासन परिष्कृत था, जिसमें विस्तृत भूमि सर्वेक्षण, कर रिकॉर्ड और एक पेशेवर नौकरशाही द्वारा प्रबंधित कुशल संग्रह प्रणाली थी।
सैन्य प्रशासन भी उतना ही महत्वपूर्ण था, क्योंकि विजयनगर साम्राज्य ने बड़ी सेनाओं को बनाए रखा और बहमनी सल्तनत और बाद में उत्तर में दक्कन सल्तनतों के साथ लगातार संघर्षों में लगा रहा। शाही घेरे में सैन्य मुख्यालय शामिल थे, जबकि ज़ेनाना घेरे के पास प्रसिद्ध हाथी अस्तबल में सैकड़ों युद्ध हाथी रह सकते थे-जो मध्ययुगीन भारतीय सेनाओं के महत्वपूर्ण घटक थे। हम्पी की किलेबंदी उन्नत सैन्य वास्तुकला का प्रदर्शन करती है, जिसमें कई द्वार, वॉच टावर और प्राकृतिक इलाके में एकीकृत रक्षात्मक स्थिति हैं।
हम्पी ने साम्राज्य के राजनयिकेंद्र के रूप में भी काम किया, जो पूरे एशिया और उससे बाहर के राजदूतों को प्राप्त करता था। फारसी, अरब, पुर्तगाली, इतालवी और अन्य विदेशी यात्रियों ने शहर की भव्यता और साम्राज्य की प्रशासनिक दक्षता का विस्तृत विवरण दिया। साम्राज्य ने फारस, चीन, पुर्तगाल और विभिन्न दक्षिण पूर्व एशियाई राज्यों सहित शक्तियों के साथ राजनयिक और वाणिज्यिक संबंध बनाए रखे, जिसमें हम्पी इन अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के केंद्र के रूप में कार्य कर रहा था। इस राजनयिक गतिविधि ने राजधानी में विविध सांस्कृतिक प्रभाव लाए, जो वास्तुकला तत्वों में दिखाई देते हैं जो हिंदू मंदिर शैलियों को इस्लामी और अन्य बाहरी प्रभावों के साथ मिलाते हैं।
धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व
एक शाही राजधानी के रूप में अपनी भूमिका के बावजूद, हम्पी ने एक पवित्र स्थल के रूप में अपनी मौलिक पहचान कभी नहीं खोई। विजयनगर काल के हम्पी के धार्मिक परिदृश्य में विभिन्न हिंदू देवताओं को समर्पित कई मंदिरों का वर्चस्व था, जिसमें शैव धर्म और वैष्णव धर्म प्रमुख परंपराएं थीं। पम्पा की पत्नी के रूप में भगवान शिव को समर्पित विरूपाक्ष मंदिर ने प्रमुख धार्मिक ेंद्र के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखी, जिसमें विजयनगर सम्राट इसके प्राथमिक संरक्षक के रूप में कार्य करते थे और अक्सर खुद को विरूपाक्ष के सेवकों के रूप में पहचान देते थे।
मंदिर परिसर पूजा से परे कई कार्यों को पूरा करते थे। वे संस्कृत, दर्शन, साहित्य और विभिन्न कलाओं को पढ़ाने वाले संबद्ध विद्यालयों (पाठशालाओं) के साथ सीखने के केंद्र थे। मंदिर आर्थिक संस्थानों के रूप में भी काम करते थे, जिनके पास व्यापक कृषि भूमि थी, हजारों लोगों को रोजगार देते थे और वाणिज्यिक गतिविधियों का संचालन करते थे। विरूपाक्ष और विट्ठल जैसे बड़े मंदिरों ने विस्तृत्योहारों की मेजबानी की, जो दक्षिण भारत भर से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते थे, और अपनी राजनीतिक प्रमुखता के दौरान भी तीर्थ (तीर्थ स्थल) के रूप में हम्पी के महत्व को बनाए रखते थे।
विजयनगर काल में हम्पी में उल्लेखनीय सांस्कृतिक समृद्धि देखी गई। राजधानी ने संस्कृत, कन्नड़, तेलुगु और तमिल साहित्य में योगदान देने वाले विद्वानों और कवियों को आकर्षित किया। कृष्णदेवराय का दरबार विशेष रूप से अपने साहित्यिक संरक्षण के लिए प्रसिद्ध था, जिसमें सम्राट स्वयं एक कुशल विद्वान और कवि थे। उनके दरबार के प्रसिद्ध "आठ कवि" (अष्टदिग्गज) में अल्लासानी पेद्दाना और तेनाली रामकृष्ण शामिल थे, जिनकी कृतियाँ तेलुगु साहित्य की उत्कृष्ट कृतियाँ बनी हुई हैं।
विभिन्न संगीत वाद्ययंत्रों और नृत्य मुद्राओं को दर्शाने वाली मंदिर की मूर्तियों के साथ संगीत और नृत्य परंपराएं भी पनपीं। कई मंदिरों, विशेष रूप से विट्ठल मंदिर में स्तंभों का निर्माण संगीत स्तंभों (सारेगामा स्तंभों) के रूप में किया जाता है जो प्रहार करने पर विभिन्न संगीत स्वरों का उत्पादन करते हैं, जो वास्तुकला के साथ ध्वनिक विज्ञान के एकीकरण को प्रदर्शित करते हैं। हम्पी में आदि शंकर से जुड़े मठ की उपस्थिति हिंदू दार्शनिक परंपराओं में इस स्थल के महत्व को दर्शाती है, जो अद्वैत वेदांत अध्ययन के केंद्र के रूप में कार्य करता है।
आर्थिक भूमिका और व्यापार
विजयनगर काल के दौरान हम्पी की समृद्धि एक प्रमुख वाणिज्यिकेंद्र के रूप में अपनी स्थिति से काफी हद तक उपजी थी। समकालीन विवरण विभिन्न वस्तुओं के लिए विशेष बाजारों के साथ असाधारण आकार और संगठन के बाजारों का वर्णन करते हैं। प्रसिद्ध हम्पी बाजार (जिसे विरूपाक्ष बाजार भी कहा जाता है) विरूपाक्ष मंदिर से लगभग एक किलोमीटर तक फैला हुआ था, जो खंभों वाली संरचनाओं से पंक्तिबद्ध था जो दुकानों के रूप में काम करते थे। विट्ठल मंदिर की ओर जाने वाले प्रभावशाली बाजार सहित अन्य प्रमुख मंदिरों के पास भी इसी तरह की बाजार सड़कें मौजूद थीं।
बाजारों में वस्तुओं की एक विशाल श्रृंखला का व्यापार होता थाः कीमती पत्थर (विशेष रूप से पास के गोलकोंडा क्षेत्र के हीरे), मोती, रेशम और सूती कपड़े, मसाले, इत्र, घोड़े (अरब और मध्य एशिया से आयातित), हाथी और कई अन्य वस्तुएं। फारस, अरब, पुर्तगाल और अन्य क्षेत्रों के विदेशी व्यापारियों ने हम्पी में स्थायी प्रतिष्ठान बनाए रखे, जिससे एक अंतर्राष्ट्रीय वाणिज्यिक समुदाय का निर्माण हुआ। यह शहर भारत को दक्षिण पूर्व एशिया, मध्य पूर्व और अंततः यूरोप से जोड़ने वाले व्यापार नेटवर्क में एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य करता था।
शिल्प उत्पादन अत्यधिक संगठित था, जिसमें गिल्ड (श्रेनी) विभिन्न उद्योगों को नियंत्रित करते थे। पुरातात्विक अवशेष और ऐतिहासिक विवरण वस्त्रों के विशेष उत्पादन का संकेत देते हैं, विशेष रूप से महीन सूती कपड़े और रेशम, जो प्रमुख निर्यात वस्तुएं थीं। धातु कार्य उन्नत था, जिसमें उपयोगितावादी वस्तुओं और विस्तृत सजावटी कार्यों दोनों का उत्पादन किया जाता था। इस वाणिज्यिक गतिविधि से समृद्धि पूरे हम्पी में निर्माण के पैमाने में स्पष्ट है-कई मंदिर, महल, पानी की टंकी और अन्य संरचनाएं धन और श्रम के भारी निवेश का प्रतिनिधित्व करती हैं।
इस वाणिज्यिक गतिविधि का समर्थन करने वाला आर्थिक बुनियादी ढांचा परिष्कृत था। साम्राज्य ने सोने, चांदी और तांबे के सिक्कों के साथ एक स्थिर मुद्रा प्रणाली बनाए रखी। सड़कें हम्पी को दोनों तटों पर बंदरगाहों और अन्य प्रमुख केंद्रों से जोड़ती हैं, राज्य में राहगीरों की सराय (धर्मशालाएं) बनाए रखी जाती हैं और व्यापार मार्ग की सुरक्षा सुनिश्चित की जाती है। कई तालाबों, नहरों और जलमार्गों सहित जल प्रबंधन प्रणालियों ने आसपास के क्षेत्र में कृषि का समर्थन किया, जिससे बड़ी शहरी आबादी के लिए खाद्य सुरक्षा सुनिश्चित हुई। इस आर्थिक जीवंतता ने हम्पी को अपने समय के सबसे धनी शहरों में से एक बना दिया, जिसमें समृद्धि स्मारकीय वास्तुकला और प्रचुर मात्रा में संसाधनों दोनों में दिखाई देती है।
स्मारक और वास्तुकला
हम्पी की वास्तुशिल्प विरासत भारत के मध्ययुगीन स्मारकों के बेहतरीन संग्रहों में से एक का प्रतिनिधित्व करती है, जो विशिष्ट विजयनगर शैली को प्रदर्शित करती है जो नवीन तत्वों को शामिल करते हुए पहले की द्रविड़ परंपराओं से विकसित हुई थी। स्मारकों को मोटे तौर पर धार्मिक संरचनाओं (मंदिरों), शाही इमारतों (महलों और प्रशासनिक संरचनाओं), सैन्य वास्तुकला (किलेबंदी), और बुनियादी ढांचे के कार्यों (जल प्रणालियों, बाजारों, अस्तबल) में वर्गीकृत किया जा सकता है।
विरूपाक्ष मंदिर, सबसे पुरानी और सबसे लगातार सक्रिय धार्मिक संरचना, पूर्व-साम्राज्य काल से विजयनगर शक्ति की ऊंचाई तक निर्माण के कई चरणों को प्रदर्शित करता है। मंदिर का ऊँचा गोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार), लगभग 50 मीटर तक पहुँचता है, जो हम्पी बाजार पर हावी है और पवित्र केंद्र के वास्तुशिल्प केंद्र के रूप में कार्य करता है। मंदिर परिसर में कई मंदिर, स्तंभों वाले कक्ष और विभिन्न पौराणिक दृश्यों और दरबारी जुलूसों को दर्शाने वाले अच्छी तरह से संरक्षित भित्ति चित्र शामिल हैं।
विट्ठल मंदिर परिसर, हालांकि कभी पूरा नहीं हुआ, विजयनगर वास्तुकला उपलब्धि के शिखर का प्रतिनिधित्व करता है। मुख्य रूप से कृष्णदेवराय के शासनकाल के दौरानिर्मित, इस परिसर में प्रसिद्ध पत्थर का रथ (रथ), उत्कृष्ट मूर्तिकला कार्य और उल्लेखनीय संगीत स्तंभ हैं। मुख्य सभागार के प्रत्येक स्तंभ को कलात्मक, वास्तुशिल्प और ध्वनिक ज्ञान के एकीकरण को प्रदर्शित करते हुए विशिष्ट संगीत स्वरों का उत्पादन करने के लिए तराशा गया है। कुछ संरचनाओं की अधूरी स्थिति विजयनगर के बिल्डरों द्वारा उपयोग की जाने वाली निर्माण तकनीकों में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।
भगवान तिरुवेंगलनाथ (विष्णु) को समर्पित अच्युतराय मंदिर एक अन्य प्रमुख वैष्णव परिसर का उदाहरण है। अच्युत देव राय (1529-1542) के शासनकाल के दौरानिर्मित, यह समान वास्तुशिल्प सिद्धांतों का पालन करता है लेकिन विट्ठल मंदिर की तुलना में थोड़ा छोटा है। कोर्टेसन स्ट्रीट के माध्यम से इस मंदिर का दृष्टिकोण शहर की योजना में पवित्र और धर्मनिरपेक्ष स्थानों के एकीकरण को दर्शाता है।
शाही वास्तुकला शाही परिवेशक भीतर विभिन्न रूपों में जीवित है। लोटस महल, अपनी विशिष्ट भारत-इस्लामी शैली के साथ, महल वास्तुकला में सांस्कृतिक संश्लेषण को प्रदर्शित करता है। हाथी अस्तबल, गुंबद वाले कक्षों वाली एक लंबी संरचना, जो कई हाथियों को रखने में सक्षम है, शाही समारोह और सैन्य जीवन में इन जानवरों के महत्व को दर्शाती है। महानवमी डिब्बा (महान मंच), एक विशाल ऊँची संरचना, महत्वपूर्ण महानवमी (दशहरा) उत्सव के लिए एक शाही देखने के मंडप के रूप में कार्य करती है, जिसमें जुलूस, शिकार के दृश्यों और दरबारी गतिविधियों को दर्शाने वाली विस्तृत नक्काशी के अवशेष होते हैं।
जल वास्तुकला हम्पी की इंजीनियरिंग उपलब्धियों का एक उल्लेखनीय पहलू है। विभिन्न मंदिरों के पास पुष्करनी (सीढ़ीदार तालाब) ने अनुष्ठान स्नान की सुविधा प्रदान की, जबकि विस्तृत जलसेतु प्रणाली तुंगभद्रा नदी से शहर के विभिन्न हिस्सों में पानी ले जाती थी। क्वीन्स बाथ, जल चैनलों और शीतलन प्रणालियों के साथ एक परिष्कृत संरचना, हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग और जलवायु नियंत्रण की उन्नत समझ को प्रदर्शित करती है।
विजयनगर का पतन
हम्पी के गौरव का विनाशकारी अंत जनवरी 1565 में तालिकोट की लड़ाई (जिसे राक्षस-तंगड़ी की लड़ाई भी कहा जाता है) के साथ हुआ। विजयनगर साम्राज्य, जिस पर तब अरविदु राजवंश के राम राय का शासन था, को दक्कन सल्तनतों-अहमदनगर, बीजापुर, गोलकोंडा और बीदर के गठबंधन का सामना करना पड़ा, जो अपने आम प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ अस्थायी रूप से एकजुट हो गए। एक बड़ी सेना होने के बावजूद, विजयनगर की सेना को आंशिक रूप से विश्वासघात और रणनीतिक विफलताओं के कारण करारी हार का सामना करना पड़ा। राम राय को युद्ध के मैदान में पकड़ लिया गया और मार दिया गया, जिससे प्रतिरोध का पतन हो गया।
इस हार के बाद, विजयी सल्तनत सेनाओं ने हम्पी की ओर कूच किया और शहर को व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिया। लगभग छह महीने तक राजधानी को लूटा गया और ध्वस्त कर दिया गया। मंदिरों को विकृत कर दिया गया, महलों को जला दिया गया और सदियों की विशाल संचित संपत्ति को लूटा गया। आज के पुरातात्विक साक्ष्य जानबूझकर किए गए विनाश को दर्शाते हैं-मूर्तियों को विकृत किया गया, संरचनाओं को ध्वस्त किया गया और क्षेत्रों में आग लगा दी गई। समकालीन विवरणों में एक ऐसे शहर का वर्णन किया गया है जो खंडहर हो गया है, जिसकी आबादी बिखरे हुए है और इसकी महिमा समाप्त हो गई है।
इस तरह के संपूर्ण विनाश के कारण साधारण सैन्य जीत से परे थे। सल्तनतों ने विजयनगर की राजधानी को नष्ट करके उसकी शक्ति को स्थायी रूप से समाप्त करने की कोशिश की, जिससे पुनर्प्राप्ति असंभव हो गई। धार्मिक प्रेरणाओं ने भी एक भूमिका निभाई, क्योंकि इस्लामी सेनाओं ने समकालीन धार्मिक युद्ध प्रथाओं के अनुसार हिंदू मंदिरों को निशाना बनाया। आर्थिक ारक महत्वपूर्ण थे-हम्पी में संचित धन ने लुटेरों को आकर्षित किया, और इस वाणिज्यिकेंद्र को समाप्त करने से साम्राज्य के आर्थिक आधार को स्थायी रूप से नुकसान पहुंचा।
1565 के बाद, विजयनगर साम्राज्य ने अपनी पूर्व शक्ति को कभी हासिल नहीं किया, हालांकि अरविदु राजवंश ने 17वीं शताब्दी तक पेनुकोंडा और चंद्रगिरी जैसी अन्य राजधानियों से शासन करना जारी रखा। हम्पी को काफी हद तक एक राजनीतिक ेंद्र के रूप में छोड़ दिया गया था, केवल धार्मिक स्थलों ने कार्य की कुछ निरंतरता बनाए रखी थी। एक समय की भव्य राजधानी खंडहर बन गई, जिसमें केवल अविनाशी पत्थर की संरचनाएं पूर्व गौरव की गवाही के रूप में बची रहीं। हम्पी के पतन ने दक्षिण भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ को चिह्नित किया, जिससे सल्तनत शक्ति का दक्षिण की ओर विस्तार हुआ और अंततः इस क्षेत्र में यूरोपीय औपनिवेशिक शक्तियों के बाद के प्रवेश की सुविधा हुई।
औपनिवेशिक और आधुनिकाल में हम्पी
1565 में इसके विनाश के बाद, हम्पी काफी हद तक परित्यक्त और बर्बाद हो गया, केवल विरूपाक्ष मंदिर और कुछ अन्य धार्मिक संरचनाओं का सक्रिय उपयोग किया गया। भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन की अवधि के दौरान, यूरोपीय विद्वानों और यात्रियों ने उनके ऐतिहासिक और पुरातात्विक महत्व को पहचानते हुए खंडहरों का दस्तावेजीकरण करना शुरू कर दिया। पहला व्यवस्थित पुरातात्विक अध्ययन 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटिश प्रशासन के तहत किया गया था, जिसमें भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अधिकारियों ने प्रलेखन और सीमित संरक्षण प्रयास शुरू किए थे।
स्वतंत्रता के बाद की अवधि में हम्पी के संरक्षण पर अधिक ध्यान दिया गया। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ए. एस. आई.) ने स्मारकों की रक्षा और रखरखाव की जिम्मेदारी ली, खुदाई का संचालन किया जिससे शहर के विस्तार और चरित्र का अधिक पता चला। हालाँकि, इस स्थल को नई चुनौतियों का सामना करना पड़ाः अनियंत्रित पर्यटन विकास, अतिक्रमण, संरक्षित क्षेत्र के भीतर कृषि गतिविधियाँ और अपर्याप्त संरक्षण संसाधन। इन चिंताओं के कारण हम्पी को 1986 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल नामित किया गया, जो इसके उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य को मान्यता देता है।
यूनेस्को की मान्यता के बावजूद, इस स्थल पर खतरे बने रहे, जिसके कारण हम्पी को 1999 से 2006 तक खतरे में विश्व धरोहर की सूची में रखा गया। खतरे के पदनामें अवैध निर्माण, बुनियादी ढांचे के विकास (विशेष रूप से एक निलंबन पुल) और अपर्याप्त प्रबंधन सहित मुद्दों का हवाला दिया गया था। इस स्थिति ने संरक्षण प्रयासों को तेज करने, स्थल प्रबंधन में सुधार और विकास पर सख्त नियंत्रण के लिए प्रेरित किया। इन उपायों के सफल कार्यान्वयन के कारण 2006 में हम्पी को लुप्तप्राय सूची से हटा दिया गया, हालांकि संरक्षण एक निरंतर चुनौती बनी हुई है।
आज, हम्पी एक साथ एक पुरातात्विक स्थल, धार्मिक ेंद्र और प्रमुख पर्यटन स्थल के रूप में कार्य करता है। विरूपाक्ष मंदिर पूजा के एक सक्रिय स्थान के रूप में जारी है, जो विजयनगर साम्राज्य से पहले की परंपराओं को बनाए रखता है। आदि शंकर से जुड़ा मठ (मठ) कार्यात्मक बना हुआ है, जो हिंदू धार्मिक परंपराओं की निरंतरता का प्रतिनिधित्व करता है। ये जीवित धार्मिक तत्व संरक्षित खंडहरों के साथ सह-अस्तित्व में हैं, जिससे एक अनूठी स्थिति पैदा होती है जहां व्यापक पुरातात्विक अवशेषों के बीच प्राचीन पूजा प्रथाएं जारी हैं।
आधुनिक शहर हम्पी में लगभग 3,000 निवासियों की एक छोटी सी स्थायी आबादी है, जिनमें से कई ऐसे परिवारों के वंशज हैं जिन्होंने पीढ़ियों से विरूपाक्ष मंदिर की सेवा की है। स्थानीय अर्थव्यवस्था अब पर्यटन पर बहुत अधिक निर्भर है, भारत और दुनिया भर से आगंतुक इस स्थल के ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व का अनुभव करने के लिए आते हैं। यह पर्यटन आर्थिक लाभ लाता है लेकिन संरक्षण की चुनौती भी पैदा करता है, जिसके लिए पहुंच और संरक्षण के बीच सावधानीपूर्वक संतुलन की आवश्यकता होती है।
संरक्षण और यूनेस्को की मान्यता
1986 में संगठन के 10वें सत्र के दौरान यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में हम्पी का पदनाम इस स्थल के असाधारण मूल्य की अंतर्राष्ट्रीय मान्यता का प्रतिनिधित्व करता है। यूनेस्को द्वारा उद्धृत शिलालेख मानदंड तीन पहलुओं पर जोर देते हैंः (i) अपनी वास्तुशिल्प और कलात्मक उपलब्धियों में मानव रचनात्मक प्रतिभा की उत्कृष्ट कृति का प्रतिनिधित्व करना; (iii) विजयनगर सभ्यता की असाधारण गवाही देना; और (iv) मानव इतिहास में एक महत्वपूर्ण चरण को दर्शाने वाले एक प्रकार के वास्तुशिल्प समूह का एक उत्कृष्ट उदाहरण होना। निर्दिष्ट क्षेत्र 4,187.24 हेक्टेयर को कवर करता है जिसमें 19,453.62 हेक्टेयर का एक व्यापक बफर ज़ोन है।
विश्व धरोहर की स्थिति ने संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय ध्यान और समर्थन में वृद्धि की, लेकिन इस स्थल के सामने आने वाली चुनौतियों पर भी प्रकाश डाला। 1999 तक, यूनेस्को खतरे में विश्व धरोहर की सूची में हम्पी को रखने के खतरों के बारे में पर्याप्त रूप से चिंतित हो गया था। खतरा 2006 तक चला और साइट प्रबंधन में महत्वपूर्ण परिवर्तनों को प्रेरित किया। प्राथमिक चिंताओं में शामिल थेः संरक्षित क्षेत्र के भीतर और उसके आसपास अनियंत्रित विकास, विशेष रूप से अवैध निर्माण; कृषि गतिविधियाँ जो दफन पुरातात्विक अवशेषों को खतरे में डालती हैं; प्रभावी स्थल प्रबंधन के लिए अपर्याप्त कर्मचारी और संसाधन; और बुनियादी ढांचा परियोजनाएं, विशेष रूप से तुंगभद्रा नदी पर एक निलंबन पुल जिसे दृष्टि से घुसपैठ और संभावित रूप से हानिकारक माना जाता था।
खतरे की प्रतिक्रिया में कई हितधारक शामिल थे। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने संरक्षण प्रयासों और संरक्षण नियमों के प्रवर्तन को बढ़ाया। कर्नाटक राज्य सरकार ने निर्माण और विकास पर सख्त नियंत्रण लागू किए। अंतर्राष्ट्रीय विशेषज्ञता और वित्त पोषण ने विशिष्ट संरक्षण परियोजनाओं का समर्थन किया। स्थानीय समुदाय स्थल सुरक्षा प्रयासों में लगे हुए थे, विकास पर प्रतिबंधों को दूर करने के लिए कुछ आर्थिक सहायता प्रदान की गई थी। एक व्यापक संरक्षण प्रबंधन योजना विकसित और कार्यान्वित की गई, जो तत्काल खतरों और दीर्घकालिक स्थिरता दोनों को संबोधित करती है।
ये प्रयास यूनेस्को की चिंताओं को दूर करने में सफल रहे, जिसके कारण 2006 में हम्पी को लुप्तप्राय सूची से हटा दिया गया। हालांकि, संरक्षण की चुनौती अभी भी बनी हुई है। साइट का विशाल पैमाना उपलब्ध संसाधनों के साथ व्यापक सुरक्षा को मुश्किल बनाता है। धार्मिक उपयोग, पर्यटन पहुंच, स्थानीय समुदाय की जरूरतों और पुरातात्विक संरक्षण को संतुलित करने के लिए निरंतर बातचीत की आवश्यकता होती है। मानसून की बारिश, तापमान में उतार-चढ़ाव और मौसम सहित जलवायु कारक पत्थर की संरचनाओं को लगातार प्रभावित करते हैं। खंडहरों में वनस्पति की वृद्धि, सुरम्य होने के बावजूद, यदि नियंत्रित नहीं किया जाता है तो संरचनाओं को नुकसान पहुंचा सकती है।
वर्तमान संरक्षण दृष्टिकोण न्यूनतम हस्तक्षेप पर जोर देते हैं, पुनर्निर्माण का प्रयास करने के बजाय संरचनाओं को उनकी बर्बाद स्थिति में संरक्षित करते हैं। यह दर्शन अनुचित बहाली से नुकसान को रोकते हुए साइट की प्रामाणिकता और ऐतिहासिक चरित्र को बनाए रखता है। साइट की स्थिति को रिकॉर्ड करने और परिवर्तनों की निगरानी करने के लिए डिजिटल फोटोग्रामेट्री, 3डी स्कैनिंग और भौगोलिक सूचना प्रणाली (जी. आई. एस.) सहित आधुनिक तकनीकों का उपयोग करके प्रलेखन के प्रयास जारी हैं। इन संरक्षण प्रयासों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि तीर्थयात्रियों, पर्यटकों और शोधकर्ताओं के लिए सुलभ रहते हुए हम्पी की उल्लेखनीय विरासत भविष्य की पीढ़ियों के लिए जीवित रहे।
समकालीन हम्पीः पर्यटन और जीवित विरासत
आधुनिक हम्पी भारत के सबसे लोकप्रिय विरासत पर्यटन स्थलों में से एक के रूप में विकसित हुआ है, जो सालाना सैकड़ों हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है। यह स्थल विविध दर्शकों को आकर्षित करता हैः यूनेस्को की स्थिति और अद्वितीय परिदृश्य से आकर्षित अंतर्राष्ट्रीय पर्यटक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अनुभवों की तलाश करने वाले घरेलू पर्यटक, विजयनगर की उपलब्धियों का अध्ययन करने वाले वास्तुकला और इतिहास के प्रति उत्साही और पवित्र यात्रा की प्राचीन परंपराओं को जारी रखने वाले हिंदू तीर्थयात्री। यह बहुआयामी अपील स्थल प्रबंधन के लिए अवसर और चुनौती दोनों पैदा करती है।
पर्यटन अवसंरचना का काफी विकास हुआ है, विशेष रूप से पास के शहर होस्पेट (13 किलोमीटर दूर) में, जो आगंतुकों के लिए प्राथमिक आधार के रूप में कार्य करता है। परिवहन विकल्पों में कर्नाटक के प्रमुख शहरों के लिए बस और रेल संपर्क शामिल हैं, जिसमें निकटतम हवाई अड्डा हुबली (लगभग 160 किलोमीटर दूर) है। हम्पी के भीतर ही, आगंतुक पैदल, साइकिल से, या स्थानीय ऑटो-रिक्शा और गोल्फ गाड़ियों का उपयोग करके व्यापक स्थल का पता लगा सकते हैं। साइट के पैमाने-कई वर्ग किलोमीटर में फैले स्मारकों के साथ-आम तौर पर व्यापक अन्वेषण के लिए कई दिनों की आवश्यकता होती है।
पर्यटक अनुभव में शानदार वास्तुशिल्प स्मारक, चट्टानों से भरी पहाड़ियों और नदी के दृश्यों के नाटकीय प्राकृतिक परिदृश्य, विजयनगर के इतिहास और संस्कृति को समझने के अवसर और कार्यशील मंदिरों में सक्रिय धार्मिक परंपराओं में भागीदारी शामिल हैं। लोकप्रिय आकर्षणों में विरूपाक्ष मंदिर परिसर, अपने पत्थर के रथ के साथ विट्ठल मंदिर, कमल महल और शाही घेरा, हेमकुट पहाड़ी मंदिर जो मनोरम दृश्य पेश करते हैं, तुंगभद्रा के साथ घाट और मंदिरों सहित नदी के किनारे के स्थल और उन्नत जल इंजीनियरिंग का प्रदर्शन करने वाला रानी का स्नान शामिल हैं।
जीवित धार्मिक विरासत हम्पी को विशुद्ध रूप से पुरातात्विक स्थलों से अलग करती है। विरूपाक्ष मंदिर दैनिक पूजा दिनचर्या, वार्षिक त्योहारों (विशेष रूप से वार्षिक रथ उत्सव) और पारंपरिक धार्मिक समारोहों को बनाए रखता है जो सदियों से जारी हैं। तीर्थयात्री तुंगभद्रा (पवित्र पम्पा के साथ पहचाने जाने वाले) में अनुष्ठान स्नान करने, पवित्र स्थलों की परिक्रमा करने और मंदिर उत्सवों में भाग लेने के लिए जाते हैं। यह निरंतर धार्मिक ार्य समकालीन भारत को प्राचीन परंपराओं से जोड़ता है, जो हम्पी को न केवल अतीत का स्मारक बनाता है, बल्कि भारत की चल रही सांस्कृतिक विरासत के साथ एक जीवित कड़ी बनाता है।
हालांकि, बड़े पैमाने पर्यटन और सक्रिय धार्मिक उपयोग का संयोजन तनाव पैदा करता है। संरक्षण आवश्यकताएँ कभी-कभी धार्मिक प्रथाओं या पर्यटन पहुंच के साथ संघर्ष करती हैं। पर्यटन पर स्थानीय समुदाय की आर्थिक निर्भरता को स्थल संरक्षण आवश्यकताओं के साथ संतुलित किया जाना चाहिए। व्यस्त मौसमों और प्रमुख त्योहारों के दौरान, आगंतुकों की संख्या साइट की वहन क्षमता पर दबाव डाल सकती है, जिससे संभावित रूप से नुकसान हो सकता है। इन चुनौतियों के लिए विभिन्न हितधारकों-भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, धार्मिक अधिकारियों, स्थानीय समुदायों, पर्यटन संचालकों और आगंतुकों के बीच निरंतर बातचीत की आवश्यकता होती है ताकि हम्पी की पहुंच और रहने की क्षमता सुनिश्चित करते हुए इसकी अखंडता को बनाए रखा जा सके।
समयरेखा
प्राचीन पवित्र स्थल
पम्पा देवी तीर्थ क्षेत्र के रूप में मान्यता प्राप्त हम्पी क्षेत्र, हिंदू ग्रंथों में उल्लिखित पवित्र तीर्थ स्थल
प्रारंभिक मंदिर निर्माण
विरूपाक्ष मंदिर परिसर में सबसे प्रारंभिक संरचनात्मक अवशेष, संगठित धार्मिक गतिविधि का संकेत देते हैं
विजयनगर की नींव
हरिहर प्रथम और बुक्का राय प्रथम ने हम्पी को राजधानी बनाकर विजयनगर साम्राज्य की स्थापना की
फारसी राजदूत का दौरा
अब्दुल रज्जाक विजयनगर की राजधानी की भव्यता का दौरा करते हैं और दस्तावेजीकरण करते हैं
कृष्णदेवराय के शासनकाल की शुरुआत
कृष्णदेवराय का आरोहण विजयनगर साम्राज्य के स्वर्ण युग और हम्पी में व्यापक मंदिर निर्माण का प्रतीक है
विठ्ठल मंदिर निर्माण
विट्ठल मंदिर परिसर का प्रमुख निर्माण जिसमें प्रसिद्ध पत्थर का रथ और संगीतमय स्तंभ शामिल हैं
तालिकोटाक युद्ध
विजयनगर की सेनाओं की निर्णायक हार ने दक्कन सल्तनत की सेनाओं द्वारा हम्पी को बर्खास्त और नष्ट कर दिया
औपनिवेशिक दस्तावेजीकरण शुरू
ब्रिटिश विद्वानों और प्रशासकों ने हम्पी के खंडहरों का दस्तावेजीकरण शुरू किया
यूनेस्को की विश्व धरोहर का दर्जा
हम्पी को इसके उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य को मान्यता देते हुए यूनेस्को ने विश्व धरोहर स्थल नामित किया है
खतरे की स्थिति
विकास के खतरों और अपर्याप्त संरक्षण के कारण हम्पी को यूनेस्को की विश्व धरोहर की सूची में रखा गया है
लुप्तप्राय सूची से हटाया गया
संरक्षण के सफल प्रयासों से लुप्तप्राय स्थिति को हटाया जा सकता है, हालांकि चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है