ಬಾಬರ್-ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ

ಅವಲೋಕನ

ಜಹೀರ್-ಉದ್-ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಾಬರ್ (1483-1530) ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫರ್ಗಾನಾದಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್) ತೈಮೂರಿ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬಾಬರ್, ಇತಿಹಾಸದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು-ತೈಮೂರ್ (ತಮೆರ್ಲೇನ್) ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಯೋಧ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಈ ದ್ವಂದ್ವ ಪರಂಪರೆಯು ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೂಪಿಸಿತು.

ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಾಬರ್ನ ಸ್ಥಾಪಕನಾಗುವ ಪ್ರಯಾಣವು ದಶಕಗಳ ಹೋರಾಟ, ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ರಾಜ್ಯವಾದ ಫರ್ಗಾನಾವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ರತ್ನವಾದ ಸಮರ್ಕಂಡ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪದೇ ಪದೇ ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು. 1504ರಲ್ಲಿ ಆತನು ಕಾಬೂಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಆತನಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆತನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಆತನನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದವು. 1526ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪಾಣಿಪತ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಬಾಬರನ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸೇನೆಯು ದೆಹಲಿಯ ಸುಲ್ತಾನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಲೋದಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು.

ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು-ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ತೀವ್ರ ವೀಕ್ಷಕ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತೋಟಗಾರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಾಬರ್ನಾಮದ ಲೇಖಕ. ಚಗತಾಯ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹಂಬಲವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರಿಗೆ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ "ಫಿರ್ದಾವ್ಸ್ ಮಕಾನಿ" (ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು) ಎಂಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಬಾಬರನು 1483ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 14ರಂದು, ಈಗ ಪೂರ್ವ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುವ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಫರ್ಗಾನಾ ಕಣಿವೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಆಂಡಿಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆತ ಫರ್ಗಾನಾದೊರೆ ಎರಡನೇ ಉಮರ್ ಶೇಖ್ ಮಿರ್ಜಾ ಮತ್ತು ಚಗತಾಯ್ ಖಾನಟೆ ಮೂಲಕ ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಕುತ್ಲುಗ್ ನಿಗರ್ ಖಾನುಮ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ವಂಶಾವಳಿಯು ಯುವ ಬಾಬರ್ನನ್ನು ತೈಮೂರಿ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು.

ಬಾಬರನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ತೈಮೂರಿಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚಗತಾಯ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ತೈಮೂರಿ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬಾಬರ್ ಕವಿತೆ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ, ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಬಾಬರ್ ಕೇವಲ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿತು. 1494ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಉಮರ್ ಶೇಖ್ ಮಿರ್ಜಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಪಾರಿವಾಳವು ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಾಗ ವಿಲಕ್ಷಣ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಹಠಾತ್ ಮರಣವು ಯುವ ಬಾಬರ್ನನ್ನು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪೈಪೋಟಿಗಳು, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದನು. ಫರ್ಗಾನಾ ಕಣಿವೆಯು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಾಬರ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಾದ ಮಂಗೋಲ್ ಖಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತೈಮೂರಿ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು

1496ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಫರ್ಗಾನಾದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಾಬರನ ಆರೋಹಣವು ತಕ್ಷಣವೇ ಆದರೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕೇವಲ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅನೇಕ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು-ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಾಯ್ಬಾನಿ ಖಾನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಶಾಯ್ಬಾನಿಡ್ಗಳು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ತೈಮೂರಿ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಯುವ ರಾಜನ ಗೀಳು ಸಮರ್ಕಂಡ್ ಆಯಿತು, ಇದು ಅವನ ಪೂರ್ವಜ ತೈಮೂರ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಬಾಬರ್ 1497ರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಮರ್ಕಂದ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಕೇವಲ ನೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ನಂತರ ಅವನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಫರ್ಗಾನಾವನ್ನು ದಂಗೆಕೋರ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಣ್ಣ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಈ ಸಂಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಯು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆತ ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿ ಯೋಧನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಬಾಬರ್ 1501ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಕಂಡ್ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಜ್ಬೆಕ್ ಶಾಯಬನಿಡ್ಗಳ ಏರುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ದುಸ್ತರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಾಯ್ಬಾನಿ ಖಾನನು ಬಾಬರ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಈ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಲ್ಲದೆ, ಬಾಬರ್ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ತನ್ನ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಬದಲು, ಆತ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದತ್ತಿರುಗಿಸಿದನು.

1504ರಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ಕಾಬೂಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಮುಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಮರ್ಕಂದ್ ಅಥವಾ ಫರ್ಗಾನಾಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಬೂಲ್ನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಬಾಬರ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಅವನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೂಟಿಗಾಗಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ದೊಡ್ಡ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು. 1505ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆತನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಆಕ್ರಮಣವು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಭಾರತದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ

1520ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಲೋದಿ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ದೆಹಲಿಯ ಸುಲ್ತಾನನಾದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಲೋದಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಲೀನರ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಆಫ್ಘನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದನು. ಪಂಜಾಬಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾದೌಲತ್ ಖಾನ್ ಲೋದಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಲೋದಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಆಲಂ ಖಾನ್, ಬಾಬರ್ನನ್ನು ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇಬ್ರಾಹಿಂನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಾಬರ್ನನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ತೈಮೂರಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿತು.

ಬಾಬರ್ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 12,000 ಸೈನಿಕರ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಸ್ತಿನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೆಹಲಿಗೆ ತೆರಳಿದನು. 1526ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21ರಂದು, ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳು ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 90 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಣಿಪತ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದವು. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಲೋದಿ 100,000 ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು 1,000 ಯುದ್ಧ ಆನೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಪಡೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ, ಯುದ್ಧವು ಹತಾಶವಾಗಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಬರ್ ಎರಡು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನುಃ ಉನ್ನತ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಪ್ರತಿಭೆ.

ಬಾಬರ್ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಾದ ಫಿರಂಗಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್ ಲಾಕ್ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೆಕ್ಗಳಿಂದ ತಾನು ಕಲಿತುಲುಗ್ಮಾ (ಪಾರ್ಶ್ವ) ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಚಲಿಸುವ ಕೋಟೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಂಡಿಗಳನ್ನು (ಅರಾಬಾ) ಒಳಗೊಂಡ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಲೋದಿಯ ಸೈನ್ಯವು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬಾಬರನ ಫಿರಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಶ್ವದಳವು ನಂತರ ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಲೋದಿ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಲೋದಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಛಿದ್ರವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಪಾಣಿಪತ್ ಕದನವು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಬಾಬರ್ ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಗ್ರಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಾದ್ಶಾಹ್ (ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಭಾರತದ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹಂಬಲದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಅವನ ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಲೂಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಬಾಬರ್ ಸ್ವತಃ ಭಾರತದ ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು ಆದರೆ ತನ್ನ ವಿಜಯದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆತನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ಮನವೊಲಿಸಿದನು, ಅವರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು.

ಬಾಬರ್ ಹೊಸದಾಗಿ ಗೆದ್ದ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಮೇವಾಡದ ರಾಣಾ ಸಂಗಾ ನೇತೃತ್ವದ ರಜಪೂತ ಒಕ್ಕೂಟವು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿತು. ರಾಣಾ ಸಂಗನು ಸ್ವತಃ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬಾಬರ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಾಗಿ ನೋಡಿದನು. 1527ರಲ್ಲಿ, ಖಾನ್ವಾ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಉನ್ನತವಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ರಾಣಾ ಸಂಗನು ಸುಮಾರು 80,000 ರಜಪೂತ ಯೋಧರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಬಾಬರನ ಪಡೆ ಪಾಣಿಪತ್ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ-ಫಿರಂಗಿ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಅಶ್ವದಳದ ದಾಳಿಗಳು-ಬಾಬರ್ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ತನ್ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಬಾಬರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 1526 ರಿಂದ 1530 ರವರೆಗೆ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತದ ಅಗತ್ಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಾಬರ್ ಕೇವಲ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಹೊರಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೂ ಅವನ ಅನೇಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು.

ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳುವ ಅಗಾಧ ಸವಾಲನ್ನು ಬಾಬರ್ ಎದುರಿಸಿದನು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ತೈಮೂರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಭಾರತೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವನು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು (ಸುಬೇದಾರ್ಗಳು) ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಜಾಗೀರ್ಗಳನ್ನು (ಭೂ ಅನುದಾನ) ವಿತರಿಸಿದನು.

ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಾಬರ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಎಂದಿಗೂ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಭಾರತದ ಉಷ್ಣತೆ, ಅದರ ಹರಿಯುವ ನೀರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೀಳರಿಮೆ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಕಾಬೂಲ್ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಕಂಡ್ನ ಹಣ್ಣುಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಹಂಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವಾಗಲೂ, ಬಾಬರ್ ಭಾರತೀಯ ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದಾಖಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.

ಉದ್ಯಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಬಾಬರ್ನ ಉತ್ಸಾಹವು ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಚಾರ್ಬಾಗ್ (ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ) ಉದ್ಯಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಉಳಿದವು. ಅವರು ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದ್ಯಾನವನವೆಂದರೆ ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಗ್-ಇ ಬಾಬರ್ (ಬಾಬರ್ನ ಉದ್ಯಾನ), ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಬರ್ನಾಮಾಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನೆ

ಬಾಬರನ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಅವನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾದ ಬಾಬರ್ನಾಮಾ (ತುಜ್ಕ್-ಇ ಬಾಬರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ತೈಮೂರಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾದ ಚಗಟೈ ಟರ್ಕಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬಾಬರ್ನಾಮವು ಅದರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ವಿವರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅನೇಕ ರಾಜಮನೆತನದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಾಬರ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಬಹು-ಆಯಾಮದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಾಬರ್ನಾಮವು 1494 ರಿಂದ, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1530 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಫರ್ಗಾನಾವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಬಾಬರ್ ಅವರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಬರನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ನೇರತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು-ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಾಬರ್ನಾಮವು ಬಾಬರ್ನ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಗುಣಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಬಾಬರನಾಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ನೇರವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ

ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದನು. ಆತನ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯು 1499ರಲ್ಲಿ ಆಯಿಷಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬೇಗಂಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮದುವೆಯು 1503ರಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1506ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಮಹಮ್ ಬೇಗಂ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ವಿವಾಹವು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು. ಆತ 1504ರಲ್ಲಿ ಝೈನಾಬ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬೇಗಂ, 1507ರಲ್ಲಿ ಮಸುಮಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬೇಗಂ ಮತ್ತು 1519ರಲ್ಲಿ ಬೀಬಿ ಮುಬಾರಿಕಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಈ ವಿವಾಹಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿದವು, ವಿವಿಧ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದವು.

ಈ ಮದುವೆಗಳಿಂದ, ಬಾಬರ್ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗ ಹುಮಾಯೂನ್, ಅವನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದನು. ಬಾಬರ್ನ ಇತರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಕಮ್ರಾನ್ ಮಿರ್ಜಾ, ಅಸ್ಕಾರಿ ಮಿರ್ಜಾ ಮತ್ತು ಹಿಂದಾಲ್ ಮಿರ್ಜಾ ಸೇರಿದ್ದರು, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮೊಘಲ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ) ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಬದಾನ್ ಬೇಗಂ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಐತಿಹಾಸಿಕೃತಿಯಾದ ಹುಮಾಯೂನ್-ನಾಮಾ ಮತ್ತು ಫಕ್ರ್-ಉನ್-ನಿಸಾವನ್ನು ಬರೆದರು.

ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಬರನ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಆಸ್ಥಾನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದ್ದ, ಆತ ತನ್ನ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಮದ್ಯದ ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೂಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಪದೇ ಪದೇ ಯುದ್ಧಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದನು.

ಅಂತಹ ಔದಾರ್ಯವು ತನ್ನ ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಗೆಗಿನ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಆತ ತನ್ನ ಭಾರತೀಯ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ವಿತರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ನಿರ್ದಯರಾಗಿರಬಹುದು, ಎದುರಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅವರ ಯುಗದ ಕ್ರೂರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದವಾಗಿದೆ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ಪರಮ ಪಿತೃತ್ವದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. 1529ರಲ್ಲಿ ಹುಮಾಯೂನ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಬದಲಿಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಲಿ, ಹುಮಾಯೂನನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಬಾಬರನ ಆರೋಗ್ಯವು ನಂತರ ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವು

ಬಾಬರನ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೊಘಲರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1529 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಬಹುಶಃ ಅವರ ನಿರಂತರ ಪ್ರಚಾರದ ವರ್ಷಗಳು, ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೈಹಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು.

1530ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನಲವತ್ತೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸಾವಿನಿಖರವಾದ ಕಾರಣವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ; ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ವಿಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳು ನಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣವು ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಅವನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರೂ, ರಾಜವಂಶದ ಹಿಡಿತವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಬರ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು.

ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಗರವಾದ ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಂತರ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕಾಬೂಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಉದ್ಯಾನವಾದ ಬಾಗ್-ಇ ಬಾಬರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಾಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ದೇಶದ ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪರಂಪರೆ

ಬಾಬರನ ಪರಂಪರೆಯು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಕ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ಷಹಜಹಾನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭವ್ಯತೆ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಯಿತು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಇಂಡೋ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಬಾಬರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭ್ರೂಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಮೊಘಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು, ಬಾಬರನ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಉದ್ಯಾನ ವಿನ್ಯಾಸ ತತ್ವಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ತಾಜ್ ಮಹಲ್, ಕೆಂಪು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳಂತಹ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊಘಲರ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಬಾಬರನ ಬಾಬರನಾಮವು ರಾಜಮನೆತನದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಚಿತ್ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಮೊಘಲ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬಾಬರ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಿರಂಗಿ ಮತ್ತು ಗನ್ಪೌಡರ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬಳಕೆ-ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಅವನ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಫೈರ್ಪವರ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ನಮ್ಯತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಂತರದ ಮೊಘಲ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಬಾಬರನ ಪರಂಪರೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಆತ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ವಿದೇಶಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾರತೀಯವಾದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮೊಘಲರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕ್ಬರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನೀತಿಯು, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಭಾಷೆ, ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯು ಭಾಗಶಃ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಆಧುನಿಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಾಬರನ ಪರಂಪರೆಯು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾದ ಬಾಬರ್ ಕ್ರೂಸ್ ಕ್ಷಿಪಣಿಗೆ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ 1992ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ (ಮಸೀದಿ) ಯಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾಬರ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಬೂಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಉದ್ಯಾನ-ಸಮಾಧಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಾಬರನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆಃ ಆತ ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆತನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಸೇರಿ ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಆತನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯು ಆತನನ್ನು ಕೇವಲ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನಾವು ಬಲ್ಲೆವು ಎಂಬುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಅಪರೂಪದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

See Also

• Mughal Empire
• Humayun
• Akbar
• First Battle of Panipat
• Gardens of Babur
• Agra