బాబర్-మొఘల్ సామ్రాజ్య స్థాపకుడు

సారాంశం

జాహిర్-ఉద్-దిన్ ముహమ్మద్ బాబర్ (1483-1530) భారత ఉపఖండంలో మొఘల్ సామ్రాజ్యం స్థాపకుడు, మూడు శతాబ్దాలకు పైగా ఈ ప్రాంతంలో ఆధిపత్యం చెలాయించే రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు. ఫెర్గానా (ఆధునిక ఉజ్బెకిస్తాన్) లోని తైమూరి రాజవంశం లో జన్మించిన బాబర్, చరిత్రలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ విజేతలలో ఇద్దరు-తైమూర్ (తమెర్లేన్) ను తన తండ్రి ద్వారా మరియు చెంఘీజ్ ఖాన్ను తన తల్లి ద్వారా ప్రతిష్టాత్మక వంశాన్ని కొనసాగించాడు. మధ్య ఆసియా యోధుల కులీనుల ఈ ద్వంద్వారసత్వం అతని జీవితాంతం అతని ఆశయాలను, సైనిక పరాక్రమాన్ని ఆకృతి చేసింది.

భారతదేశంలోని గొప్ప సామ్రాజ్యాలలో ఒకదాని స్థాపకుడిగా మారడానికి బాబర్ చేసిన ప్రయాణం దశాబ్దాల పోరాటం, నష్టం మరియు పట్టుదలతో గుర్తించబడింది. తన పూర్వీకుల రాజ్యమైన ఫెర్గానాను కోల్పోయిన తరువాత, మధ్య ఆసియాకు రత్నమైన సమర్కండ్ను స్వాధీనం చేసుకోవడంలో పదేపదే విఫలమైన తరువాత, బాబర్ తన దృష్టిని దక్షిణం వైపు మళ్ళించాడు. 1504లో అతను కాబూల్ను జయించడం అతనికి స్థిరమైన స్థావరాన్ని అందించింది, చివరికి, అతని ఆశయాలు అతన్ని భారతదేశానికి నడిపించాయి. 1526లో, మొదటి పానిపట్ యుద్ధంలో, బాబర్ యొక్క చిన్న కానీ సాంకేతికంగా ఉన్నతమైన సైన్యం ఢిల్లీ సుల్తాన్ ఇబ్రహీం లోది యొక్క చాలా పెద్ద దళాలను ఓడించింది, ఇది భారతదేశంలో మొఘల్ పాలనకు నాంది పలికింది.

తన సైనిక విజయాలకు మించి, బాబర్ తన యుగానికి చెందిన పునరుజ్జీవనోద్యమ వ్యక్తి-సంస్కృతిగల కవి, ప్రకృతిని నిశితంగా పరిశీలించేవాడు, ఉద్వేగభరితమైన తోటమాలి, ముఖ్యంగా, ప్రపంచ సాహిత్యంలో అత్యుత్తమ స్వీయచరిత్ర రచనలలో ఒకటైన బాబర్నామా రచయిత. చగతాయ్ టర్కిష్ భాషలో రాసిన ఆయన జ్ఞాపకాలు 16వ శతాబ్దపు మధ్య ఆసియా మరియు భారతీయ చరిత్ర, సంస్కృతి మరియు సమాజం గురించి అమూల్యమైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తాయి. భారతదేశంలో ఒక సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించడంలో విజయం సాధించినప్పటికీ, బాబర్ తన కొత్త మాతృభూమిని ఎప్పుడూ పూర్తిగా స్వీకరించలేదు, మధ్య ఆసియాలోని పండ్లు, వాతావరణం మరియు ప్రకృతి దృశ్యాల కోసం తన వాంఛను తరచుగా వ్యక్తం చేశాడు. ఆయనకు మరణానంతరం "ఫిర్దావ్స్ మకాని" (స్వర్గంలో నివసించడం) అనే బిరుదు ఇవ్వబడింది, ఇది ఆయన వారసులు ఆయనకు చూపిన గౌరవానికి నిదర్శనం.

ప్రారంభ జీవితం

బాబర్ 1483 ఫిబ్రవరి 14న ప్రస్తుతూర్పు ఉజ్బెకిస్తాన్లోని సారవంతమైన ప్రాంతమైన ఫెర్గానా లోయ రాజధాని అండిజాన్లో జన్మించాడు. అతను ఫెర్గానా పాలకుడు రెండవ ఉమర్ షేక్ మీర్జా మరియు చగతాయ్ ఖానేట్ ద్వారా చెంఘీజ్ ఖాన్ వారసుడైన కుత్లుగ్ నిగర్ ఖానుమ్ పెద్ద కుమారుడు. ఈ అసాధారణ వంశం యువ బాబర్ను తైమూరి మరియు మంగోల్ అనే రెండు గొప్ప మధ్య ఆసియా సామ్రాజ్య సంప్రదాయాల కూడలిలో ఉంచింది.

బాబర్ బాల్యం తైమురిడ్స్ యొక్క అధునాతన ఆస్థాన సంస్కృతిలో గడిపాడు, అక్కడ అతను యువరాజుకు తగిన విద్యను పొందాడు. అతను పర్షియన్ మరియు చగతాయ్ టర్కిష్ సాహిత్యం, సైనిక కళలు మరియు ప్రభుత్వ నైపుణ్యాలలో శిక్షణ పొందాడు. తైమూరి ఆస్థానాలు అభ్యాసం మరియు కళాత్మక సాధనకు కేంద్రాలుగా ఉండేవి, బాబర్ కవిత్వం, చేతివ్రాత మరియు తోట రూపకల్పన పట్ల జీవితకాల ప్రశంసలను పెంచుకున్నాడు. చిన్న వయస్సు నుండే, అతను అసాధారణమైన తెలివితేటలు మరియు తన పరిశీలనలను డాక్యుమెంట్ చేయడంలో తీవ్ర ఆసక్తిని చూపించాడు, ఈ అలవాటు తరువాత అతని ప్రసిద్ధ జ్ఞాపకాలకు దారితీసింది.

బాబర్ కేవలం పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు విషాదం సంభవించింది. 1494లో, అతని తండ్రి ఉమర్ షేక్ మీర్జా తన పక్షులను చూసుకుంటున్నప్పుడు అతని పావురం కూలిపోవడంతో ఒక వింత ప్రమాదంలో మరణించాడు. ఆకస్మిక మరణం యువ బాబర్ను మధ్య ఆసియా రాజకీయాల ప్రమాదకరమైన ప్రపంచంలోకి నెట్టివేసింది, అక్కడ అతను ఒక రాజ్యాన్ని మాత్రమే కాకుండా సంక్లిష్టమైన శత్రుత్వాలు, ప్రతిష్టాత్మక బంధువులు మరియు బాహ్య బెదిరింపుల వలను కూడా వారసత్వంగా పొందాడు. ఫెర్గానా లోయ సంపన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, దాని చుట్టూ మరింత శక్తివంతమైన పొరుగువారు ఉన్నారు, బాబర్ యొక్క తల్లి బంధువులు, మంగోల్ ఖాన్లు మరియు అతని తైమూరిడ్ దాయాదులు అందరూ తమ సొంత ఆశయాలను కలిగి ఉన్నారు.

అధికారంలోకి ఎదగండి

1496 నవంబరులో బాబర్ ఫెర్గానా సింహాసనాన్ని అధిష్టించడం తక్షణమే కానీ ప్రమాదకరమైనది. కేవలం పదమూడు సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను అనేక దిశల నుండి సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నాడు-తన సొంత రాజ్యంలోని తిరుగుబాటు కులీనులు, అతని స్థానాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవాలని కోరుకునే ప్రతిష్టాత్మక బంధువులు, మరియు ముహమ్మద్ షైబానీ ఖాన్ ఆధ్వర్యంలో శక్తివంతమైన ఉజ్బెక్ షైబనిడ్లు, మధ్య ఆసియాలో విస్తరించి, తైమూరిడ్ రాజ్యాలను నాశనం చేశారు.

యువ పాలకుడి ముట్టడి సమర్కండ్, అతని పూర్వీకుడు తైమూర్ యొక్క పురాణ రాజధాని మరియు మధ్య ఆసియాలో అత్యంత ప్రతిష్టాత్మక నగరంగా మారింది. బాబర్ 1497లో సమర్కండ్ను కొంతకాలం స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, కానీ అతని పదవీకాలం కేవలం వంద రోజులు మాత్రమే కొనసాగింది, అతను బలవంతంగా వెనక్కి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. అతను లేనప్పుడు, అతను తిరుగుబాటు ప్రభువుల చేతిలో ఫెర్గానాను కూడా కోల్పోయాడు. పద్నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో, బాబర్ తనను తాను రాజ్యం లేని రాజుగా కనుగొన్నాడు, నమ్మకమైన అనుచరుల చిన్న బృందంతో తిరుగుతూ ఉన్నాడు. ఈ కష్టకాలం అతని పాత్రను, సైనిక నైపుణ్యాలను రూపొందించింది. అతను సంచార యోధుడి జీవితాన్ని గడిపాడు, తన వారసత్వాన్ని తిరిగి పొందడానికి నిరంతరం పోరాడాడు.

బాబర్ 1501లో సమర్కండ్ను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి మరో ప్రయత్నం చేసాడు, ఈసారి అతను దానిని చాలా నెలల పాటు పట్టుకోవడంలో విజయం సాధించాడు. అయితే, ఉజ్బెక్ షైబనిడ్ల పెరుగుతున్న శక్తి అధిగమించలేనిదిగా నిరూపించబడింది. ముహమ్మద్ షైబానీ ఖాన్ బాబర్ను నిర్ణయాత్మకంగా ఓడించి, పర్వతాల మీదుగా పారిపోవాల్సి వచ్చింది. తన అదృష్టంలో ఈ దిగువ దశలో, రాజ్యం లేకుండా, క్షీణిస్తున్న మద్దతుదారులతో, బాబర్ కీలకమైన వ్యూహాత్మక కేంద్రబిందువు చేసాడు. తన మధ్య ఆసియా భూభాగాలను తిరిగి పొందడానికి తన వ్యర్థ ప్రయత్నాలను కొనసాగించే బదులు, అతను తన దృష్టిని ఆఫ్ఘనిస్తాన్ వైపు మళ్ళించాడు.

1504లో, బాబర్ కాబూల్ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, ఇది తరువాతి ఇరవై సంవత్సరాలు అతని స్థావరంగా పనిచేస్తుంది. సమర్కండ్ లేదా ఫెర్గానా కంటే చిన్నది మరియు తక్కువ ప్రతిష్టాత్మకమైనది అయినప్పటికీ, కాబూల్ యొక్క వ్యూహాత్మక స్థానం మరియు సాపేక్ష స్థిరత్వం బాబర్కు అవసరమైన పునాదిని ఇచ్చింది. ఈ స్థానం నుండి, అతను భారతదేశంలోకి అనేక దండయాత్రలు చేసాడు, ప్రారంభంలో దోపిడీ కోసం దాడులు చేసాడు, కానీ క్రమంగా గొప్ప లక్ష్యాలను అభివృద్ధి చేశాడు. భారతదేశంలోకి అతని మొదటి ప్రధాన దండయాత్ర 1505లో జరిగింది, తరువాతి రెండు దశాబ్దాలలో, అతను ఢిల్లీ సుల్తానేట్ రక్షణను పరీక్షించడానికి అనేక దండయాత్రలను నిర్వహించాడు.

భారతదేశాన్ని జయించడం మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్య స్థాపన

1520ల నాటికి, లోది రాజవంశం క్రింద ఉన్న ఢిల్లీ సుల్తానేట్ గణనీయంగా బలహీనపడింది. ఢిల్లీ సుల్తాన్ ఇబ్రహీం లోదీ తన సొంత ప్రభువుల తిరుగుబాట్లను ఎదుర్కొని, తన ఆఫ్ఘన్ నాయకులలో చాలా మందిని దూరం చేశాడు. పంజాబ్ గవర్నర్ దౌలత్ ఖాన్ లోడి, సింహాసనంపై తన సొంత హక్కును కలిగి ఉన్న ఇబ్రహీం లోడి మామ ఆలమ్ ఖాన్, బాబర్ను భారతదేశంపై దాడి చేసి ఇబ్రహీంను పడగొట్టమని ఆహ్వానించారు. వారు బాబర్ను ఒక సాధనంగా ఉపయోగించవచ్చని, ఆపై అతన్ని తొలగించవచ్చని వారు విశ్వసించారు, తైమూరి యువరాజు యొక్క ఆశయాలు మరియు సామర్థ్యాలను ఘోరంగా తక్కువ అంచనా వేశారు.

బాబర్ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించి, 12,000 మంది సైనికులతో సాపేక్షంగా చిన్న కానీ అత్యంత క్రమశిక్షణతో కూడిన సైన్యంతో ఢిల్లీ వైపు కవాతు చేశాడు. 1526 ఏప్రిల్ 21న ఢిల్లీకి ఉత్తరాన 90 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న పానిపట్ వద్ద రెండు సైన్యాలు కలుసుకున్నాయి. ఇబ్రహీం లోది 100,000 మంది సైనికులు మరియు 1,000 యుద్ధ ఏనుగుల భారీ దళానికి నాయకత్వం వహించాడు. కాగితంపై, యుద్ధం నిస్సహాయంగా ఏకపక్షంగా కనిపించింది. అయితే, బాబర్ రెండు కీలకమైన ప్రయోజనాలను కలిగి ఉన్నాడుః ఉన్నతమైన సైనిక సాంకేతికత మరియు వ్యూహాత్మక మేధావి.

బాబర్ భారత సందర్భంలో సాపేక్షంగా కొత్త సాంకేతిక పరిజ్ఞానాలైన ఫిరంగి మరియు అగ్గిపెట్టె తుపాకులను ఉపయోగించాడు మరియు ఉజ్బెక్ల నుండి నేర్చుకున్న తులుగ్మా (పక్కకి) వ్యూహాన్ని ఉపయోగించి తన దళాలను ఏర్పాటు చేశాడు. అతను కదిలే కోటను రూపొందించడానికి బండ్లు (అరబా) తో కూడిన రక్షణాత్మక సాంకేతికతను కూడా ఉపయోగించాడు. ఇబ్రహీం లోదీ సైన్యం దాడి చేసినప్పుడు, బాబర్ యొక్క ఫిరంగులు మరియు తుపాకులు వినాశకరమైన ప్రాణనష్టాన్ని సృష్టించాయి. ఇరువైపుల నుండి వచ్చిన అశ్వికదళం లోది దళాలపై దాడి చేసి, వారి శ్రేణులలో గందరగోళాన్ని సృష్టించింది. ఇబ్రహీం లోది యుద్ధభూమిలో పోరాడుతూ మరణించాడు, అతని సైన్యం విచ్ఛిన్నమైంది. మొదటి పానిపట్ యుద్ధం భారత చరిత్రలో అత్యంత నిర్ణయాత్మక యుద్ధాలలో ఒకటి, ఎందుకంటే ఇది ఢిల్లీ సుల్తానేట్ ముగింపు మరియు మొఘల్ పాలన ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది.

తన విజయం తరువాత, బాబర్ ఢిల్లీ, ఆపై ఆగ్రాలోకి ప్రవేశించి, తనను తాను బాద్షా (చక్రవర్తి) గా ప్రకటించుకున్నాడు. అయితే, అతని స్థానం అనిశ్చితంగా ఉండిపోయింది. భారతదేశం యొక్క వేడి మరియు మధ్య ఆసియా కోసం వాంఛతో అసౌకర్యంగా ఉన్న అతని సైనికులు చాలా మంది తమ దోపిడీతో ఇంటికి తిరిగి రావాలని కోరుకున్నారు. బాబర్ స్వయంగా భారతదేశ వాతావరణం గురించి వారి మనోభావాలను పంచుకున్నాడు, కానీ తన విజయం యొక్క వ్యూహాత్మక మరియు ఆర్థిక ప్రాముఖ్యతను గుర్తించాడు. అతను తన అనుచరులను అక్కడే ఉండమని ఒప్పించి, వారికి విస్తారమైన సామ్రాజ్యం యొక్క సంపదను వాగ్దానం చేశాడు.

బాబర్ కొత్తగా గెలుచుకున్న తన సామ్రాజ్యానికి తక్షణ సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నాడు. మేవార్కు చెందిన రాణా సంగ ఆధ్వర్యంలో రాజపుత్ర సమాఖ్య అత్యంతీవ్రమైన ముప్పును ఎదుర్కొంది. రాణా సంగ ఢిల్లీ సుల్తానేట్పై దాడి చేయడానికి సిద్ధమవుతూ, బాబర్ను తన అవకాశాన్ని దోచుకున్న విదేశీ ఆక్రమణదారుడిగా చూశాడు. 1527లో, ఖాన్వా యుద్ధంలో, బాబర్ మళ్లీ సంఖ్యాపరంగా ఉన్నతమైన బలగాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు. రాణా సంగ సుమారు 80,000 మంది రాజపుత్ర యోధులకు నాయకత్వం వహించగా, బాబర్ సైన్యం పానిపట్ కంటే తక్కువగా ఉండేది. ఇదే విధమైన వ్యూహాలను-ఫిరంగి, రక్షణాత్మక స్థానాలు మరియు క్రమశిక్షణతో కూడిన అశ్వికదళ దాడులను ఉపయోగించి-బాబర్ మరో నిర్ణయాత్మక విజయాన్ని సాధించి, ఉత్తర భారతదేశంపై తన నియంత్రణను పటిష్టం చేసుకున్నాడు.

పాలన మరియు పరిపాలన

హిందూస్తాన్ చక్రవర్తిగా బాబర్ పాలన 1526 నుండి 1530 వరకు కేవలం నాలుగు సంవత్సరాలు మాత్రమే కొనసాగింది, కానీ అతను మొఘల్ పరిపాలనకు అవసరమైన పునాదులు వేశాడు మరియు భారతదేశంలో రాజవంశం ఉనికిని స్థాపించాడు. అనేకమంది విజేతల మాదిరిగా కాకుండా, బాబర్ కేవలం దోపిడీ చేసి వెళ్లిపోలేదు; అతను స్థిరమైన పరిపాలనా నిర్మాణాన్ని రూపొందించడానికి కృషి చేశాడు, అయినప్పటికీ అతని అనేక వ్యవస్థలు అతని మరణం సమయంలో ఇంకా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి.

వైవిధ్యమైన జనాభా, మతాలు మరియు సంస్కృతులతో కూడిన విస్తారమైన భూభాగాన్ని పరిపాలించే అపారమైన సవాలును బాబర్ ఎదుర్కొన్నాడు. మధ్య ఆసియా తైమూరి సంప్రదాయం నుండి వచ్చిన ఆయన మొదట్లో సుపరిచితమైన పరిపాలనా నమూనాలను వర్తింపజేయడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ క్రమంగా భారతీయ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండవలసిన అవసరాన్ని గుర్తించాడు. అతను ప్రధాన ప్రావిన్సులకు గవర్నర్లు (సుబేదార్స్) ను నియమించి, తన సైనిక కమాండర్లు, ప్రభువులకు వారి విధేయతను నిర్ధారించడానికి, వారికి ఆదాయాన్ని అందించడానికి జాగీర్లను (భూమి మంజూరు) పంపిణీ చేశాడు.

తన సైనిక విజయం ఉన్నప్పటికీ, బాబర్ భారతదేశంలో నిజంగా ఇంట్లో ఉన్నట్లు ఎప్పుడూ భావించలేదు. అతని జ్ఞాపకాలలో భారతదేశం యొక్క వేడి, ప్రవహించే నీరు మరియు మంచి పుచ్చకాయలు లేకపోవడం మరియు మధ్య ఆసియా శైలులతో పోలిస్తే భారతీయ వాస్తుశిల్పం యొక్క సౌందర్య హీనత్వంగా అతను భావించిన వాటిని వ్యక్తం చేసే అనేక భాగాలు ఉన్నాయి. కాబూల్ మరియు సమర్కండ్ యొక్క పండ్లు, తోటలు మరియు చల్లని గాలి కోసం తన వాంఛ గురించి ఆయన విస్తృతంగా రాశారు. అయినప్పటికీ, భారతదేశం గురించి ఫిర్యాదు చేస్తున్నప్పుడు కూడా, బాబర్ భారతీయ వృక్షజాలం, జంతుజాలం, ఆచారాలు మరియు భౌగోళికతను విశేషమైన ఖచ్చితత్వం మరియు అంతర్దృష్టితో నమోదు చేయడం ద్వారా వివరాలపై తన విలక్షణమైన దృష్టిని ప్రదర్శించాడు.

తోటలు పట్ల బాబర్కు ఉన్న మక్కువ భారతదేశంలో కూడా వ్యక్తమైంది. మధ్య ఆసియా సంప్రదాయమైన చార్బాగ్ (నాలుగు భాగాల) తోటలను అనుసరించి, అతను అనేక తోటలను సృష్టించాలని ఆదేశించాడు, అయితే కొన్ని మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. అతను తోటలను భూమిపై స్వర్గానికి చిహ్నాలుగా మరియు ధ్యానం మరియు వేడుకల రెండింటికీ ప్రదేశాలుగా చూశాడు. అతని వారసత్వంతో ముడిపడి ఉన్న అత్యంత ప్రసిద్ధ తోట కాబూల్లోని బాగ్-ఇ బాబర్ (బాబర్ తోటలు), అక్కడ అతను చివరికి అతని కోరికల ప్రకారం ఖననం చేయబడతాడు.

బాబర్నామాః సాహిత్య సాధన

బాబర్ యొక్క అనేక విజయాలలో, అతని ఆత్మకథ, బాబర్నామా (తుజ్క్-ఎ బాబ్రీ అని కూడా పిలుస్తారు), ప్రపంచ సాహిత్యంలో ఒక ప్రత్యేకమైన సాధనగా నిలుస్తుంది. బాబర్నామా తన చిన్ననాటి భాష అయిన చగతాయ్ టర్కిష్ భాషలో మరియు తైమూరిడ్ రాజసభ యొక్క సాహిత్య భాషలో వ్రాయబడింది, దాని నిజాయితీ, వివరాలు మరియు సాహిత్య నాణ్యతకు ప్రసిద్ధి చెందింది. సైనిక విజయాలు మరియు రాజకీయ విజయాలపై మాత్రమే దృష్టి సారించే అనేక రాజ వృత్తాంతాల మాదిరిగా కాకుండా, బాబర్ యొక్క జ్ఞాపకాలు బహుముఖ వ్యక్తిత్వాన్ని వెల్లడిస్తాయి.

బాబర్నామా 1494 నుండి, బాబర్ పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సులో 1530లో తన మరణానికి కొంతకాలం ముందు వరకు ఫెర్గానాను వారసత్వంగా పొందాడు. ఇందులో, బాబర్ తన సైనిక ప్రచారాలు, రాజకీయ కుట్రలు మరియు పరిపాలనా సవాళ్లను ఆశ్చర్యకరమైన స్పష్టతతో వివరిస్తాడు, తరచుగా తన తప్పులను మరియు వైఫల్యాలను అంగీకరిస్తాడు. కానీ ఈ రచన కేవలం సైనిక, రాజకీయ చరిత్రను మించినది. బాబర్ మధ్య ఆసియా మరియు భారతీయ భౌగోళికం గురించి విస్తృతంగా వ్రాస్తాడు, అతను ఎదుర్కొన్న ప్రాంతాలను క్రమపద్ధతిలో వివరించాడు. అతను మొక్కలు, జంతువులు మరియు వ్యవసాయ పద్ధతులను ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త యొక్క ఖచ్చితత్వంతో నమోదు చేస్తాడు.

బాబర్ సాహిత్య శైలి పర్షియన్ ఆస్థాన సాహిత్యం యొక్క శుద్ధి చేసిన అధునాతనతను ఆ సమయంలో అసాధారణమైన ప్రత్యక్షత మరియు వ్యక్తిగత స్వరంతో మిళితం చేస్తుంది. అతను తన సహచరుల పట్ల తనకున్న ప్రేమ, స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులను కోల్పోయినందుకు తన బాధ, ప్రకృతి మరియు కళలో అందం పట్ల తనకున్న ప్రశంస గురించి ఉద్వేగభరితంగా వ్రాస్తాడు. అతను కవిత్వాన్ని కలిగి ఉన్నాడు-అతని స్వంత రచనలు మరియు ఇతరుల రచనలు రెండూ-అతని కాలంలోని గొప్ప సాహిత్య సంస్కృతితో అతని నిశ్చితార్థాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి. బాబర్నామా బాబర్ యొక్క హాస్య భావాన్ని మరియు తనను తాను చూసి నవ్వుకునే సామర్థ్యాన్ని కూడా వెల్లడిస్తుంది, ఈ లక్షణాలు రాజ్ఞాపకాలలో అరుదుగా కనిపిస్తాయి.

బాబర్నామా యొక్క చారిత్రక విలువను అతిశయోక్తిగా చెప్పలేము. ఇది ప్రధాన సంఘటనల ప్రత్యక్ష కథనాలను అందిస్తుంది మరియు 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మధ్య ఆసియా మరియు భారత చరిత్ర గురించి అంతర్దృష్టులను అందిస్తుంది, లేకపోతే అది కోల్పోతుంది. ఈ రచన పర్షియన్, ఇంగ్లీష్ మరియు అనేక ఇతర భాషలలోకి అనువదించబడింది మరియు ఈ కాలాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్న చరిత్రకారులకు ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రాథమిక వనరుగా మిగిలిపోయింది.

వ్యక్తిగత జీవితం మరియు పాత్ర

బాబర్ తన కాలం మరియు సామాజిక స్థితి యొక్క ఆచారాన్ని అనుసరించి అనేకసార్లు వివాహం చేసుకున్నాడు. అతని మొదటి వివాహం 1499లో ఆయిషా సుల్తాన్ బేగంతో జరిగింది, అయితే ఈ వివాహం 1503లో విడాకులతో ముగిసింది. ఆయన రాజకీయంగా అత్యంత ముఖ్యమైన వివాహం 1506లో శక్తివంతమైన కులీన కుటుంబం నుండి వచ్చిన మహమ్ బేగంతో జరిగింది. అతను 1504లో జైనబ్ సుల్తాన్ బేగం, 1507లో మసుమా సుల్తాన్ బేగం మరియు 1519లో బీబీ ముబారికలను కూడా వివాహం చేసుకున్నాడు. ఈ వివాహాలు వ్యక్తిగత మరియు రాజకీయ ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడ్డాయి, వివిధ కులీన కుటుంబాలతో పొత్తులను బలోపేతం చేశాయి.

ఈ వివాహాల నుండి బాబర్కు అనేక మంది పిల్లలు కలిగారు. ఆయన అత్యంత ప్రసిద్ధ కుమారుడు హుమాయూన్, ఆయన తరువాత రెండవ మొఘల్ చక్రవర్తి అయ్యాడు. బాబర్ ఇతర కుమారులలో కమ్రాన్ మీర్జా, అస్కరీ మీర్జా మరియు హిందాల్ మీర్జా ఉన్నారు, వీరందరూ ప్రారంభ మొఘల్ కాలంలో ముఖ్యమైన పాత్రలు (కొన్నిసార్లు వివాదాస్పద) పోషించారు. అతని కుమార్తెలలో గుల్బదన్ బేగం ఉన్నారు, ఆమె తరువాత తన సొంత చారిత్రక రచన అయిన హుమాయున్-నామా మరియు ఫక్ర్-ఉన్-నిసా రాశారు.

సమకాలీన వృత్తాంతాలు మరియు బాబర్ స్వంత రచనలు సంక్లిష్టమైన వ్యక్తిత్వాన్ని వెల్లడిస్తాయి. సాహిత్యం, కళ మరియు సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రంపై నిజమైన ఆసక్తితో ఆయన లోతైన సంస్కృతి కలిగి ఉన్నారు. అతను తన సహచరులతో కలిసి పానీయ పార్టీలను ఆస్వాదించాడు, ఇది మధ్య ఆసియా ఆస్థాన సంస్కృతిలో ఒక సాధారణ పద్ధతి, మరియు ఈ సమావేశాల గురించి తన జ్ఞాపకాలలో స్పష్టంగా రాశాడు. అతను తన పురుష సహచరులతో తీవ్రమైన భావోద్వేగ బంధాలను ఏర్పరచుకున్నాడు, ఈ భావాలను తన కాలంలోని సాహిత్య సమావేశాలలో వ్యక్తం చేశాడు. అతను శారీరకంగా ధైర్యవంతుడు, యుద్ధాల ముందు వరుసలో పదేపదే పోరాడాడు మరియు తన అనుచరుల నుండి ఇలాంటి ధైర్యాన్ని కోరాడు.

అటువంటి ఔదార్యం తన పరిమిత వనరులను విస్తరించినప్పటికీ, బాబర్ తన అనుచరులు మరియు బంధువుల పట్ల తన ఔదార్యానికి కూడా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను తన భారతీయ విజయాల నుండి పొందిన సంపదను విలాసవంతంగా పంపిణీ చేశాడు, విధేయతను కొనుగోలు చేసి నిర్వహించాల్సిన అవసరం ఉందని అర్థం చేసుకున్నాడు. ఏదేమైనా, అతను అవసరమైనప్పుడు నిర్దాక్షిణ్యంగా కూడా ఉండవచ్చు, ప్రత్యర్థులను మరియు తిరుగుబాటుదారులను స్పష్టమైన పశ్చాత్తాపం లేకుండా ఉరితీయమని ఆదేశిస్తాడు, ఇది అతని యుగంలోని క్రూరమైన రాజకీయాలలో మనుగడకు అవసరమైన వ్యావహారికసత్తావాదం.

పురాణాల ప్రకారం, తన జీవితంలో చివరలో, బాబర్ పరమ పితృ ప్రేమ చర్యను ప్రదర్శించాడు. 1529లో హుమాయూన్ తీవ్రంగా అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు, బాబర్ తన కుమారుడి మంచం చుట్టూ చాలాసార్లు నడిచి, తన కుమారుడి ప్రాణానికి బదులుగా దేవుడు అతని ప్రాణాన్ని తీసుకుంటాడని ప్రార్థించాడు. దైవిక జోక్యం లేదా యాదృచ్చికం వల్ల హుమాయూన్ కోలుకోగా, బాబర్ ఆరోగ్యం ఆ తర్వాత వేగంగా క్షీణించింది. ఈ కథను అలంకరించినప్పటికీ, ఇది చారిత్రక ఆధారాలలో నమోదు చేయబడిన తండ్రి మరియు కొడుకు మధ్య నిజమైన ఆప్యాయతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

తరువాతి సంవత్సరాలు మరియు మరణం

బాబర్ చివరి సంవత్సరాలు తన సామ్రాజ్యాన్ని బలోపేతం చేసుకోవడంలో, దాని సరిహద్దులను విస్తరించే ప్రయత్నంలో గడిపారు. మొఘల్ అధికారాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన వివిధ ప్రాంతీయ శక్తులకు వ్యతిరేకంగా ఆయన సైనిక దాడులను కొనసాగించాడు. ఏదేమైనా, 1529లో అతని ఆరోగ్యం క్షీణించడం ప్రారంభమైంది, బహుశా అతని నిరంతర ప్రచారం, అతని యవ్వనంలో కఠినమైన జీవన పరిస్థితులు మరియు యుద్ధంలో శారీరక మరణాల కారణంగా తీవ్రతరం అయ్యింది.

1530లో, నలభై ఏడు సంవత్సరాల వయస్సులో, బాబర్ ఆగ్రాలో మరణించాడు. మరణానికి ఖచ్చితమైన కారణం అనిశ్చితంగా ఉంది; కొన్ని మూలాలు సహజ అనారోగ్యాన్ని సూచిస్తాయి, మరికొన్ని విషప్రయోగం జరిగే అవకాశాన్ని పేర్కొంటాయి, అయితే తరువాతి సిద్ధాంతానికి ఎటువంటి నిశ్చయాత్మక ఆధారాలు మద్దతు ఇవ్వవు. ఆయన స్థాపించిన సామ్రాజ్యానికి కీలకమైన సమయంలో ఆయన మరణం సంభవించింది. అతను ఉత్తర భారతదేశంలో మొఘల్ అధికారాన్ని స్థాపించినప్పటికీ, రాజవంశం యొక్క పట్టు బలహీనంగా ఉండిపోయింది, ఇది ఎక్కువగా బాబర్ వ్యక్తిగత ప్రతిష్ట మరియు సైనిక ప్రతిష్టపై ఆధారపడి ఉంది.

తన మరణానికి ముందు, బాబర్ తన భారతీయ భూభాగాల కంటే తాను ఎక్కువగా ప్రేమించే నగరమైన కాబూల్లో ఖననం చేయబడాలని తన కోరికను వ్యక్తం చేశాడు. మొదట్లో ఆగ్రాలో ఖననం చేయబడిన అతని అవశేషాలు, తరువాత అతని కోరికల ప్రకారం కాబూల్ కు బదిలీ చేయబడ్డాయి, అక్కడ వారు అతను స్వయంగా ఏర్పాటు చేసిన బాగ్-ఎ బాబర్ తోటలో విశ్రాంతి తీసుకున్నారు. కాబూల్లోని తోట మరియు సమాధి సముదాయం శతాబ్దాలుగా అనేకసార్లు పునరుద్ధరించబడింది మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్లో ఒక ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక ప్రదేశంగా మిగిలిపోయింది, అయినప్పటికీ అవి దేశంలోని అనేక సంఘర్షణల సమయంలో నష్టాన్ని చవిచూశాయి.

వారసత్వం

బాబర్ వారసత్వం హిందూస్తాన్ చక్రవర్తిగా సాపేక్షంగా చిన్నాలుగు సంవత్సరాల పాలనకు మించి విస్తరించి ఉంది. అతను మూడు శతాబ్దాలకు పైగా భారత ఉపఖండంలో ఎక్కువ భాగాన్ని పరిపాలించే రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు, తన మనవడు అక్బర్ మరియు మనవడు షాజహాన్ ఆధ్వర్యంలో దాని అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకున్నాడు. మొఘల్ సామ్రాజ్యం కళాత్మక తేజస్సు, నిర్మాణ వైభవం, పరిపాలనా ఆడంబరం మరియు సాంస్కృతిక సంశ్లేషణకు పర్యాయపదంగా మారింది, ఇది దక్షిణాసియా సంస్కృతిని లోతుగా రూపొందించిన ఒక ప్రత్యేకమైన ఇండో-ఇస్లామిక్ నాగరికతను సృష్టించింది.

మొఘల్ పరిపాలనా వ్యవస్థ, బాబర్ ఆధ్వర్యంలో మాత్రమే పిండంగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రారంభ ఆధునిక ప్రపంచంలో అత్యంత సమర్థవంతమైన మరియు అధునాతన పరిపాలనా నిర్మాణాలలో ఒకటిగా అభివృద్ధి చెందింది. మొఘల్ వాస్తుశిల్పం, బాబర్ మధ్య ఆసియా ఉద్యానవన రూపకల్పన సూత్రాలను ప్రవేశపెట్టడంతో ప్రారంభమై, తాజ్ మహల్, ఎర్ర కోట మరియు ప్రపంచంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ భవనాలలో మిగిలి ఉన్న అనేక ఇతర స్మారక చిహ్నాలు వంటి కళాఖండాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. మొఘల్ సూక్ష్మ చిత్రలేఖనం, ఆస్థాన సంస్కృతి మరియు సాహిత్య ప్రోత్సాహం ఒక కళాత్మక స్వర్ణయుగాన్ని సృష్టించాయి.

బాబర్ యొక్క బాబర్నామా అతని వారసులు కొనసాగించిన రాజ ఆత్మకథ మరియు చారిత్రక డాక్యుమెంటేషన్ యొక్క సంప్రదాయాన్ని స్థాపించింది. తరువాతి మొఘల్ చక్రవర్తులు విస్తృతమైన సచిత్ర వ్రాతప్రతులను నియమించి, వివరణాత్మక కోర్టు రికార్డులను నిర్వహించి, చరిత్రకారులకు వారి పాలనల గురించి అసాధారణమైన పత్రాలను అందించారు. రికార్డులు ఉంచే ఈ సంప్రదాయం పండితులకు మొఘల్ చరిత్రపై అసమానమైన అంతర్దృష్టులను ఇస్తుంది.

బాబర్ ప్రవేశపెట్టిన సైనిక వ్యూహాలు మరియు సాంకేతికతలు-ముఖ్యంగా ఫిరంగి మరియు గన్పౌడర్ ఆయుధాల సమర్థవంతమైన ఉపయోగం-భారత ఉపఖండంలో యుద్ధాన్ని విప్లవాత్మకంగా మార్చాయి. అతని చలనశీలత, ఫైర్పవర్ మరియు వ్యూహాత్మక వశ్యత కలయిక తదుపరి మొఘల్ సైనిక ప్రచారాలకు నమూనాగా మారింది మరియు ఈ ప్రాంతం అంతటా సైనిక ఆలోచనను ప్రభావితం చేసింది.

సాంస్కృతికంగా, బాబర్ వారసత్వం సంక్లిష్టమైనది మరియు కొన్నిసార్లు వివాదాస్పదంగా ఉంటుంది. అతను మధ్య ఆసియా నుండి విదేశీ విజేతగా వచ్చాడు, కానీ పర్షియన్ మరియు మధ్య ఆసియా మూలాలతో సంబంధాలను కొనసాగిస్తూ అనేక విధాలుగా పూర్తిగా భారతీయంగా మారిన రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు. మొఘలుల సాంస్కృతిక సంశ్లేషణ విధానం, ముఖ్యంగా అక్బర్ ఆధ్వర్యంలో అభివృద్ధి చేయబడింది, ఇది దక్షిణ ఆసియా అంతటా కళ, వాస్తుశిల్పం, భాష, వంటకాలు మరియు ఆచారాలను ప్రభావితం చేసిన ఒక ప్రత్యేకమైన కలయికను సృష్టించింది. ఉర్దూ భాష కూడా పాక్షికంగా ఈ సాంస్కృతిక కలయిక నుండి ఉద్భవించింది.

ఆధునికాలంలో, బాబర్ వారసత్వం వివిధ వివరణలు మరియు రాజకీయ ఉపయోగాలకు లోబడి ఉంది. పాకిస్తాన్లో, అతను ఉపఖండంలో ముస్లిం పాలన స్థాపకుడిగా జరుపుకుంటారు. పాకిస్తాన్ యొక్క వ్యూహాత్మక నిరోధకతలో కీలక భాగమైన బాబర్ క్రూయిజ్ క్షిపణికి అతని గౌరవార్థం పేరు పెట్టారు. భారతదేశంలో, అతని వారసత్వం మరింత వివాదాస్పదంగా ఉంది, ముఖ్యంగా 1992లో మత హింసకు దారితీసిన బాబ్రీ మసీదు (మసీదు) వంటి నిర్మాణాలకు సంబంధించి. ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు ఉజ్బెకిస్తాన్లలో, బాబర్ తమ జాతీయ వారసత్వాలలో భాగంగా పేర్కొనబడ్డాడు, కాబూల్లో అతని తోట-సమాధి ఒక ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక స్మారక చిహ్నంగా పనిచేస్తుంది.

ఈ విభిన్న ఆధునిక వివరణలు ఉన్నప్పటికీ, బాబర్ యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యత స్పష్టంగా ఉందిః అతను ఒక గొప్ప వ్యక్తి, అతని సైనిక మేధావి, సాంస్కృతిక ఆడంబరం మరియు సాహిత్య ప్రతిభ కలిసి చరిత్ర యొక్క గొప్ప సామ్రాజ్యాలలో ఒకదాన్ని స్థాపించింది. అతని ఆత్మకథ అతనిని కేవలం విజేతగా మరియు చక్రవర్తిగా మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిగత లోపాలు, కళాత్మక సున్నితత్వాలు మరియు నిజమైన భావోద్వేగ లోతు కలిగిన సంక్లిష్టమైన మానవుడిగా-చరిత్ర నుండి అరుదైన బహుమతిగా మనకు తెలుసని నిర్ధారిస్తుంది.

కాలక్రమం

See Also

• Mughal Empire
• Humayun
• Akbar
• First Battle of Panipat
• Gardens of Babur
• Agra