సారాంశం
ఉత్తర ప్రదేశ్లోని వారణాసికి ఈశాన్యంగా కేవలం 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న సారనాథ్, బౌద్ధమతంలో అత్యంత పవిత్రమైన ప్రదేశాలలో ఒకటిగా మరియు భారతీయ ఆధ్యాత్మిక వారసత్వానికి మూలస్తంభంగా ఉంది. లలితవిస్తార సూత్రం ప్రకారం, గౌతమ బుద్ధుడు బోధ్ గయలో జ్ఞానోదయం పొందిన తరువాత తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇవ్వడానికి ఎంచుకున్నది ఇక్కడే "పడిపోయిన ఋషుల కొండ పక్కన ఉన్న జింక ఉద్యానవనం" వద్ద ఉంది. ధమ్మకక్కవత్తన సూత్రం (ధర్మ చక్రం కదలికలో అమర్చడం) అని పిలువబడే ఈ ముఖ్యమైన బోధన, బుద్ధుని బోధనా మంత్రిత్వ శాఖ ప్రారంభానికి మరియు బౌద్ధమతాన్ని ఒక వ్యవస్థీకృత మతంగా అధికారికంగా స్థాపించడానికి నాంది పలికింది.
సారనాథ్ యొక్క ప్రాముఖ్యత దాదాపు 2,500 సంవత్సరాల క్రితం ఆ కీలకమైన క్షణానికి మించి విస్తరించి ఉంది. ఈ ప్రదేశం శతాబ్దాలుగా నిరంతరం గౌరవించబడుతూ, మౌర్యులు, గుప్తులతో సహా గొప్ప సామ్రాజ్యాల నుండి ప్రోత్సాహాన్ని ఆకర్షిస్తోంది. బౌద్ధమతం యొక్క గొప్ప సామ్రాజ్య పోషకుడైన అశోక చక్రవర్తి ఇక్కడ అద్భుతమైన స్థూపాలు మరియు స్తంభాలను నిర్మించాడు, వీటిలో ప్రసిద్ధ సింహ రాజధాని కూడా ఉంది, ఇది తరువాత భారతదేశ జాతీయ చిహ్నంగా మారింది. నేడు, సారనాథ్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా బౌద్ధులకు ఎనిమిది అత్యంత ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది మరియు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశ హోదాకు నామినేట్ చేయబడింది.
పురావస్తు మరియు ఆధ్యాత్మిక గమ్యస్థానంగా, సారనాథ్ సందర్శకులకు పురాతన భారతీయ బౌద్ధమతంలో ఒక ప్రత్యేకమైన కిటికీని అందిస్తుంది. ఈ ప్రదేశం అనేక రాజవంశాలలో విస్తరించి ఉన్న మఠాలు, స్థూపాలు మరియు దేవాలయాల శిధిలాలను సంరక్షిస్తుంది, అయితే వివిధ దేశాల నుండి ఆధునిక బౌద్ధ దేవాలయాలు ఈ పవిత్ర భూమి యొక్క శాశ్వతమైన అంతర్జాతీయ ప్రాముఖ్యతకు నిదర్శనంగా నిలుస్తాయి. సారనాథ్ మ్యూజియంలో అసలైన అశోక సింహం రాజధానితో సహా అమూల్యమైన కళాఖండాలు ఉన్నాయి, ఇది బౌద్ధ చరిత్ర మరియు భారతీయ సాంస్కృతిక వారసత్వం రెండింటినీ అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన గమ్యస్థానంగా మారింది.
వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు
"సారనాథ్" అనే పేరు "సారంగనాథ్", అంటే "జింకకు ప్రభువు" నుండి వచ్చిన అపభ్రంశం అని నమ్ముతారు, ఇది మునుపటి జీవితంలో తన మందను కాపాడటానికి తన ప్రాణాన్ని అర్పించిన జింక రాజుగా బోధిసత్వను సూచిస్తుంది. ఈ శబ్దవ్యుత్పత్తి, జింక అభయారణ్యంగా సైట్ యొక్క పురాతన గుర్తింపుతో మరియు బుద్ధుడు తన మొదటి బోధన కోసం ఈ ప్రదేశాన్ని ఎంచుకోవడానికి గల కారణంతో నేరుగా అనుసంధానిస్తుంది.
పురాతన బౌద్ధ గ్రంథాలలో, ఈ ప్రదేశాన్ని సాధారణంగా దాని పాలి పేరు "ఇసిపత్తన" లేదా సంస్కృతంలో "ఋషిపత్తన" అని పిలుస్తారు, దీని అర్థం "ఋషులు పడిపోయిన ప్రదేశం" లేదా "ఋషుల పడిపోయిన ప్రదేశం". సంప్రదాయం ప్రకారం, ఈ పేరు స్వర్గం నుండి ఈ ప్రదేశానికి వచ్చిన పురాతన ఋషులను (ఋషులు) గుర్తుచేస్తుంది, ఇది బుద్ధుడి రాకకు ముందే పవిత్ర ప్రదేశంగా మారింది.
"డీర్ పార్క్" (సంస్కృతంలో మృగదావ) అనే పేరు బౌద్ధ సంప్రదాయంలో అత్యంత శాశ్వతమైన పేరుగా మిగిలిపోయింది, ఇది చరిత్ర అంతటా సూత్రాలు మరియు యాత్రికుల వృత్తాంతాలలో కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రాంతం వేట నిషేధించబడిన అభయారణ్యంగా నిర్వహించబడుతుందనే చారిత్రక వాస్తవికతను ఈ పేరు ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది ధర్మం యొక్క లోతైన సత్యాలను బోధించడానికి బుద్ధుడు కోరిన శాంతియుత వాతావరణాన్ని అందిస్తుంది.
భౌగోళికం మరియు స్థానం
ఉత్తర ప్రదేశ్లోని వారణాసి జిల్లాలో ఉన్న గంగా ప్రాంతంలోని ఒండ్రు మైదానాలలో సారనాథ్ ఒక వ్యూహాత్మక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ ప్రదేశం వారణాసి నగర కేంద్రానికి ఈశాన్యంగా సుమారు 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది, ఇది భారతదేశంలోని పురాతన నిరంతర నివాసిత నగరాల్లో ఒకటి మరియు ప్రధాన ఆధ్యాత్మికేంద్రంగా ఉంది. వారణాసి (పురాతన కాశీ) కి ఈ సామీప్యత సారనాథ్ను ఉత్తర భారతదేశంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన ప్రాంతాలలో ఒకటిగా ఉంచింది.
సారనాథ్ భౌగోళికం గంగా ప్రాంతానికి విలక్షణమైన చదునైన, సారవంతమైన మైదానాలతో వర్గీకరించబడింది, గంగా నది దక్షిణాన అనేకిలోమీటర్ల దూరంలో ప్రవహిస్తుంది. ఈ ప్రాంతంలో వేడి వేసవి, జూలై నుండి సెప్టెంబర్ వరకు రుతుపవనాల వర్షాలు మరియు తేలికపాటి శీతాకాలాలతో తేమతో కూడిన ఉపఉష్ణమండల వాతావరణం ఉంటుంది. ఈ వాతావరణం దట్టమైన వృక్షసంపదకు తోడ్పడింది, ఇది డీర్ పార్కును వన్యప్రాణులకు తగిన ఆవాసంగా మార్చింది మరియు ధ్యానం మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధనకు అనుకూలమైన ప్రశాంతమైన, పచ్చని వాతావరణాన్ని అందించింది.
ఈ ప్రదేశం యొక్క ప్రాప్యత దాని చారిత్రక ప్రాముఖ్యతకు గణనీయంగా దోహదపడింది. ప్రధాన పురాతన వాణిజ్య మార్గాలకు సమీపంలో మరియు బుద్ధుని కాలంలో ఇప్పటికే ముఖ్యమైన పట్టణ కేంద్రంగా ఉన్న వారణాసికి దగ్గరగా ఉన్న సారనాథ్ అన్వేషకులను, యాత్రికులను మరియు పండితులను సులభంగా ఆకర్షించగలదు. సైట్ యొక్క సున్నితమైన భూభాగం పెద్ద స్థూపాలు, మఠాలు మరియు విద్యా సంస్థలతో సహా గణనీయమైనిర్మాణ సముదాయాల నిర్మాణానికి అనుమతించింది, ఇవి ఇక్కడ ఒక సహస్రాబ్దికి పైగా అభివృద్ధి చెందాయి.
ప్రాచీన చరిత్ర మరియు బుద్ధుని మొదటి ఉపన్యాసం
సారనాథ్ యొక్క పురాతన చరిత్ర గౌతమ బుద్ధుని జీవితం మరియు పరిచర్యతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది. బౌద్ధ సంప్రదాయం ప్రకారం, క్రీస్తుపూర్వం 528 లో బోధ్ గయ వద్ద బోధి చెట్టు కింద జ్ఞానోదయం పొందిన తరువాత, బుద్ధుడు సారనాథ్ చేరుకోవడానికి దాదాపు 250 కిలోమీటర్లు నడిచారు. మధ్య మార్గానికి అనుకూలంగా ఆ మార్గాన్ని విడిచిపెట్టడానికి ముందు తనతో తీవ్రమైన సన్యాసం ఆచరించిన తన ఐదుగురు మాజీ సహచరులను కనుగొనడానికి అతను ప్రత్యేకంగా వచ్చాడు.
బుద్ధుడు జాగ్రత్తగా ఆలోచించి సారనాథ్ లోని జింక ఉద్యానవనాన్ని ఎంచుకున్నాడు. ఈ ప్రదేశం అప్పటికే పవిత్ర స్థలంగా గుర్తించబడింది, వేట-నిషేధించబడిన అభయారణ్యంగా దాని హోదా ధర్మ బోధనకు సరిగ్గా సరిపోయే శాంతి మరియు అహింస వాతావరణాన్ని సృష్టించింది. బుద్ధుడు వచ్చినప్పుడు, అతని ఐదుగురు మాజీ సహచరులు మొదట్లో అతన్ని విస్మరించాలని యోచించారు, అతన్ని తీవ్ర సన్యాసిని విడిచిపెట్టినందుకు వెనుకబడిన వ్యక్తిగా భావించారు. అయితే, ఆయన జ్ఞానోదయమైన ఉనికి యొక్క ప్రకాశం ఎంత బలవంతపుగా ఉందంటే వారు ఆయనను గౌరవంగా స్వాగతించారు.
ఈ జింక ఉద్యానవనంలోనే బుద్ధుడు తన మొదటి అధికారిక బోధన అయిన ధమ్మకక్కవత్తన సూత్రాన్ని అందించాడు. ఈ ఉపన్యాసం నాలుగు గొప్ప సత్యాలను నిర్దేశించింది-బాధ ఉందని, దానికి ఒక కారణం ఉందని, అది అంతం కాగలదని, దాని విరమణకు ఒక మార్గం ఉందని-మరియు గొప్ప ఎనిమిది రెట్లు మార్గాన్ని ప్రవేశపెట్టింది. ఈ ఉపన్యాసం "ధర్మ చక్రం కదలికలో అమర్చడం" గా వర్ణించబడింది, ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా బౌద్ధమతం వ్యాప్తి ప్రారంభాన్ని సంగ్రహించే ఒక రూపకం. ఈ బోధనను అనుసరించి, ఐదుగురు సహచరులు బుద్ధుని మొదటి శిష్యులు అయ్యారు, అసలు బౌద్ధ సంఘాన్ని (సన్యాసుల సంఘం) ఏర్పాటు చేశారు.
చారిత్రక కాలక్రమం మరియు ప్రధాన కాలాలు
మౌర్య కాలం (క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం)
మౌర్య కాలం, ముఖ్యంగా అశోక చక్రవర్తి పాలన (క్రీ. పూ. 1), సారనాథ్కు స్వర్ణయుగంగా గుర్తించబడింది. కళింగ యుద్ధం తరువాత బౌద్ధమతాన్ని స్వీకరించిన అశోకుడు, మతం యొక్క గొప్ప సామ్రాజ్య పోషకుడు అయ్యాడు. సారనాథ్ వద్ద, అతను భారతదేశ జాతీయ చిహ్నంగా మారిన అద్భుతమైన సింహ రాజధానితో అగ్రస్థానంలో ఉన్న ప్రసిద్ధ అశోక స్తంభాన్ని నిర్మించాడు. ఈ స్తంభం బౌద్ధ సూత్రాలను, నైతిక పాలనను ప్రోత్సహించే శాసనాలను కలిగి ఉంది.
ఈ కాలంలో, ధర్మరాజిక స్థూపం బుద్ధుని అవశేషాలను ఉంచడానికి నిర్మించబడింది లేదా గణనీయంగా విస్తరించబడింది. అశోకుడు అనేక మఠాలను నిర్మించి, బౌద్ధ విద్య మరియు అభ్యాసానికి ప్రధాన కేంద్రంగా సారనాథ్ను స్థాపించిన ఘనత పొందాడు. పురావస్తు ఆధారాలు మౌర్య కాలంలో తీవ్రమైనిర్మాణ కార్యకలాపాలు మరియు గణనీయమైన సన్యాసుల సంఘం ఉనికిని సూచిస్తున్నాయి.
గుప్తుల కాలం (క్రీ. శ. 4వ-6వ శతాబ్దం)
గుప్తుల కాలంలో సారనాథ్ వద్ద మరో బౌద్ధ సంస్కృతి వికసించింది. ఈ ప్రదేశంలోని అత్యంత ప్రముఖ స్మారక కట్టడాలలో ఒకటైన ధమేక్ స్థూపం ఈ యుగంలో నిర్మించబడింది లేదా విస్తరించబడింది. 43. 6 మీటర్ల ఎత్తు మరియు 28 మీటర్ల వ్యాసం కలిగిన ఈ భారీ స్థూపాకార నిర్మాణం గుప్త నిర్మాణ సాధన మరియు బౌద్ధ భక్తి నిర్మాణానికి ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది.
గుప్త పాలకులు, ప్రధానంగా హిందువులు అయినప్పటికీ, మతపరమైన సహనం పాటించి, బౌద్ధ సంస్థలను పోషించడం కొనసాగించారు. చైనా యాత్రికులు ఫా-హీన్ (5వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో) మరియు జువాన్జాంగ్ (7వ శతాబ్దం) ఇద్దరూ సారనాథ్ను సందర్శించి, అభివృద్ధి చెందుతున్న మఠాలు, ఆకట్టుకునే స్థూపాలు మరియు శక్తివంతమైన బౌద్ధ సమాజాన్ని వివరించే వివరణాత్మక కథనాలను వదిలిపెట్టారు. ఈ ప్రదేశంలో మఠాలలో నివసిస్తున్న సుమారు 1,500 మంది సన్యాసులను చూసినట్లు జువాన్జాంగ్ నివేదించింది.
మధ్యయుగ క్షీణత (12వ శతాబ్దం ముందుకు)
సాధారణంగా భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా సారనాథ్ వద్ద బౌద్ధమతం క్షీణత మధ్యయుగ కాలంలో వేగవంతమైంది. కారణాలు బహుముఖంగా ఉండేవిః హిందూ మతం యొక్క పునరుజ్జీవనం, రాజుల ప్రోత్సాహాన్ని తగ్గించడం, హిందూ ఆరాధనలో బౌద్ధ ఆచారాలను ఏకీకృతం చేయడం మరియు 12వ శతాబ్దం చివరలో టర్కిష్ ఆక్రమణదారులచే గణనీయంగా విధ్వంసక దాడులు.
ఢిల్లీ సుల్తానేట్ ఉత్తర భారతదేశంలో అధికారాన్ని బలోపేతం చేసే సమయానికి, సారనాథ్ చురుకైన బౌద్ధ కేంద్రంగా పనిచేయడం ఆగిపోయింది. మఠాలు వదలివేయబడ్డాయి, అనేక నిర్మాణాలు నాశనమయ్యాయి లేదా నిర్మాణ సామగ్రి కోసం కూల్చివేయబడ్డాయి. స్థానిక జ్ఞాపకశక్తి దాని పవిత్ర స్వభావానికి కొంత గుర్తింపును సంరక్షించినప్పటికీ, ఈ ప్రదేశం క్రమంగా అతిగా వృద్ధి చెంది, ఎక్కువగా మరచిపోయింది.
బ్రిటిష్ ఆర్కియాలజికల్ రివైవల్ (19వ శతాబ్దం)
సారనాథ్ యొక్క పునః ఆవిష్కరణ మరియు పురావస్తు త్రవ్వకాలు బ్రిటిష్ వలసరాజ్యాల కాలంలో ప్రారంభమయ్యాయి. 1835లో బ్రిటిష్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ చైనా యాత్రికుల నివేదికల ఆధారంగా ఈ ప్రదేశాన్ని గుర్తించారు. 19వ శతాబ్దం చివరలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నిర్వహించిన క్రమబద్ధమైన త్రవ్వకాల్లో ప్రధాన స్థూపాలు, అశోక స్తంభం, వేలాది కళాఖండాలు మరియు అనేక మఠాల పునాదులు కనుగొనబడ్డాయి.
అశోక సింహం రాజధాని, అనేక బుద్ధ శిల్పాలు మరియు శాసనాలతో సహా విశేషమైన ఆవిష్కరణలను ఉంచడానికి 1910లో సారనాథ్ మ్యూజియం స్థాపించబడింది. ఈ పురావస్తు పని సారనాథ్ యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యత గురించి జ్ఞానాన్ని పునరుద్ధరించింది మరియు తీర్థయాత్ర గమ్యస్థానంగా దాని ఆధునిక పునరుద్ధరణకు పునాది వేసింది.
మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత
బౌద్ధమతంలో సారనాథ్ యొక్క మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తిగా చెప్పలేము. బుద్ధుని జీవితంలోని నాలుగు ముఖ్యమైన ప్రదేశాలలో ఒకటిగా (లుంబిని, బోధ్ గయా మరియు కుషినగర్ లతో పాటు), ఇది జ్ఞానోదయం బోధనలోకి అనువదించబడిన క్షణాన్ని సూచిస్తుంది-వ్యక్తిగత సాక్షాత్కారం భాగస్వామ్య జ్ఞానంగా మారింది. ఈ ప్రదేశం బౌద్ధ సిద్ధాంతానికి కేంద్రంగా ఉన్న ధర్మ చక్రం యొక్క మొదటి మలుపుతో ప్రత్యేకంగా ముడిపడి ఉంది.
బౌద్ధ యాత్రికులకు, సారనాథ్ సందర్శన గొప్ప యోగ్యత కలిగిన చర్యగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ప్రదేశం బౌద్ధ ప్రపంచం నలుమూలల నుండి భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది-శ్రీలంక, థాయిలాండ్ మరియు మయన్మార్ నుండి తెరవాడ అభ్యాసకులు; చైనా, జపాన్ మరియు కొరియా నుండి మహాయాన బౌద్ధులు; మరియు టిబెట్ మరియు హిమాలయ ప్రాంతాల నుండి వజ్రయాన అనుచరులు. థాయ్ ఆలయం, టిబెటన్ ఆలయం, జపనీస్ ఆలయం మరియు ఇతరులతో సహా పురావస్తు ప్రదేశం చుట్టూ నిర్మించిన వివిధ జాతీయ దేవాలయాలు మరియు మఠాలలో ఈ అంతర్జాతీయ పాత్ర ప్రతిబింబిస్తుంది.
సారనాథ్ యొక్క సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత బౌద్ధమతానికి మించి భారత జాతీయ గుర్తింపును కలిగి ఉంది. ఇక్కడ కనుగొనబడిన మరియు ఇప్పుడు సారనాథ్ మ్యూజియంలో ఉంచబడిన అశోక సింహం రాజధాని, 1950లో భారతదేశ జాతీయ చిహ్నంగా స్వీకరించబడింది. అశోక స్తంభంలో భాగమైన అబాకస్ పైన వెనుకకు వెనుకకు నిలబడి ఉన్నాలుగు సింహాలు శక్తి, ధైర్యం మరియు విశ్వాసాన్ని సూచిస్తాయి. రాజధాని స్థావరం నుండి వచ్చిన ధర్మ చక్రం (చక్రం) భారత జాతీయ జెండా మధ్యలో కనిపిస్తుంది, ఇది ఆధునిక భారతదేశాన్ని ఈ పురాతన బౌద్ధ ప్రదేశంతో నేరుగా కలుపుతుంది.
పురావస్తు వారసత్వం మరియు స్మారక చిహ్నాలు
సారనాథ్ వద్ద ఉన్న పురావస్తు సముదాయం సైట్ యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్రను వివరించే అనేక ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నాలను కలిగి ఉంది. ప్రధానంగా గుప్తుల కాలానికి చెందిన ధమేక్ స్థూపం అత్యంత ప్రముఖమైనిర్మాణం. రాతితో చెక్కబడిన రేఖాగణిత మరియు పూల నమూనాలతో అలంకరించబడిన దాని భారీ స్థూపాకారూపం, బుద్ధుడు తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చిన ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది. అనేక ఇతర స్థూపాల మాదిరిగా కాకుండా, ఇది చాలా బాగా సంరక్షించబడింది.
ధర్మరాజిక స్థూపం యొక్క శిధిలాలు, చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నప్పటికీ, చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైనవి, ఎందుకంటే అవి బుద్ధుని యొక్క అసలు అవశేషాలను కలిగి ఉన్నాయని నమ్ముతారు. అనేక దశల్లో నిర్మించిన సంక్లిష్టమైనిర్మాణాన్ని బహిర్గతం చేస్తూ ఈ స్థూపాన్ని విస్తృతంగా తవ్వారు. దురదృష్టవశాత్తు, 18వ శతాబ్దంలో సమీపంలోని జగత్ సింగ్లో ఒక మార్కెట్ నిర్మాణంతో సహా నిర్మాణ ప్రాజెక్టుల కోసం దాని ఇటుకలలో చాలా వరకు తొలగించబడ్డాయి.
సారనాథ్ వద్ద ఉన్న అశోక స్తంభం మొదట 15 మీటర్ల ఎత్తులో ఉండి, ప్రసిద్ధ సింహ రాజధానిగా కిరీటం చేయబడింది. స్తంభం ఇప్పుడు విరిగిపోయినప్పటికీ, ఒక భాగం అక్కడే ఉంది, బౌద్ధ సంఘంలో విభేదాలకు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించే అశోకుని శాసనాలలో ఇది ఒకటి. సంరక్షణ కోసం తొలగించిన సింహం రాజధాని, మౌర్య శిల్పకళ మరియు హస్తకళకు అత్యుత్తమ ఉదాహరణలలో ఒకటి.
త్రవ్వకాల్లో అనేక మఠాల పునాదులు బయటపడ్డాయి, ఇవి ఒకప్పుడు ఇక్కడ వర్ధిల్లిన మఠాల సముదాయం యొక్క పరిధిని చూపుతున్నాయి. 1930లలో మహాబోధి సొసైటీ నిర్మించిన ఆధునిక ఆలయం అయిన ములాగంధ కుటి విహార పురాతన శిధిలాల సమీపంలో ఉంది. దీని లోపలి భాగంలో జపనీస్ కళాకారుడు కొసెట్సు నోసు సారనాథ్ వద్ద మొదటి ఉపన్యాసంతో సహా బుద్ధుని జీవితంలోని దృశ్యాలను వర్ణించే కుడ్యచిత్రాలు ఉన్నాయి.
భారతదేశంలోని ప్రధాన పురావస్తు సంగ్రహాలయాలలో ఒకటైన సారనాథ్ మ్యూజియంలో బౌద్ధ కళలు మరియు కళాఖండాల అసాధారణమైన సేకరణ ఉంది. అశోక సింహం రాజధానికి వెలుపల, వివిధ ముద్రలలో (చేతి హావభావాలు), బోధిసత్వ శిల్పాలు మరియు మౌర్య కాలం నుండి గుప్త కాలం వరకు విస్తరించి ఉన్నిర్మాణ శకలాలలో అనేక బుద్ధ చిత్రాలు ఉన్నాయి. మ్యూజియం యొక్క సేకరణలు బౌద్ధ విగ్రహారాధన మరియు కళ యొక్క పరిణామంపై అమూల్యమైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తాయి.
ఆధునిక సారనాథ్ మరియు పర్యాటకం
నేడు, సారనాథ్ చురుకైన తీర్థయాత్ర గమ్యస్థానంగా మరియు ముఖ్యమైన పురావస్తు మరియు పర్యాటక ప్రదేశంగా పనిచేస్తుంది. ఆధునిక పట్టణం సుమారు 12,000 జనాభాను కలిగి ఉంది మరియు యాత్రికులు మరియు పర్యాటకులకు సేవలు అందించే హోటళ్ళు, అతిథి గృహాలు మరియు సౌకర్యాలతో సందర్శకులను స్వాగతించడానికి బాగా అమర్చబడి ఉంది. కేవలం 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఈ ప్రదేశం వారణాసి నుండి సులభంగా చేరుకోవచ్చు మరియు మంచి రహదారి నెట్వర్క్ల ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంది.
పురాతన పురావస్తు ప్రాంతం చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతం శాంతియుత ఉద్యానవనంగా అభివృద్ధి చేయబడింది, ఇది అసలు డీర్ పార్క్ యొక్క నిర్మలమైన స్వభావాన్ని కొంతవరకు నిర్వహిస్తుంది. వివిధ దేశాలకు చెందిన బౌద్ధ దేవాలయాలు పురావస్తు ప్రదేశాన్ని చుట్టుముట్టాయి, అంతర్జాతీయ బౌద్ధ సమాజాన్ని సృష్టించాయి. ఈ దేవాలయాలు ఆయా దేశాల యాత్రికులకు సేవలు అందించడమే కాకుండా, అంతర్ విశ్వాస చర్చలకు మరియు ప్రపంచ బౌద్ధ సమాజానికి కూడా దోహదం చేస్తాయి.
యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో చేర్చడానికి సారనాథ్ నామినేట్ చేయబడింది, ఇది దాని అత్యుత్తమ సార్వత్రిక విలువను గుర్తించే గుర్తింపు. ఈ నామినేషన్ బౌద్ధ బోధన జన్మస్థలంగా సైట్ యొక్క చారిత్రక ప్రాముఖ్యత మరియు సజీవ తీర్థయాత్ర సంప్రదాయంగా దాని నిరంతర పాత్రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది.
భారతదేశంలో బౌద్ధమతం యొక్క ఆధునిక పునరుజ్జీవనం, ముఖ్యంగా 1956లో డాక్టర్ బి. ఆర్. అంబేద్కర్ మతమార్పిడి తరువాత జరిగిన అంబేద్కరైట్ బౌద్ధ ఉద్యమం ద్వారా, భారతీయ బౌద్ధులకు తీర్థయాత్ర స్థలంగా సారనాథ్కు కొత్త ప్రాముఖ్యత లభించింది. ఈ ప్రదేశం బౌద్ధమతం యొక్క భారతీయ మూలాలకు మరియు దాని సమానత్వం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క సందేశానికి శక్తివంతమైన చిహ్నంగా పనిచేస్తుంది.
కాలక్రమం
బుద్ధుని మొదటి ఉపన్యాసం
గౌతమ బుద్ధుడు జింక పార్కు వద్ద ధమ్మకక్కప్పవత్తన సూత్రాన్ని అందించి బౌద్ధ సంఘాన్ని స్థాపించాడు
అశోకుడి పోషకత్వం
అశోక చక్రవర్తి సింహ రాజధానితో ప్రసిద్ధ స్తంభాన్ని నిర్మించి స్థూపాలను నిర్మించాడు
గుప్త అభివృద్ధి
ధమేక్ స్థూపం నిర్మాణం మరియు బౌద్ధ మఠాల అభివృద్ధి
ఫా-హీన్ సందర్శన
చైనా యాత్రికుడు ఫా-హీన్ సందర్శనలు మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న బౌద్ధ సమాజానికి సంబంధించిన పత్రాలు
జువాన్జాంగ్ ఖాతా
చైనా యాత్రికుడు జువాన్జాంగ్ 1,500 మంది సన్యాసులు మరియు అనేక మఠాలను నివేదించారు
టర్కీ దాడులు
టర్కిష్ దండయాత్రల సమయంలో విధ్వంసం బౌద్ధ ఉనికి క్షీణించడానికి దారితీస్తుంది
పురావస్తు ఆవిష్కరణ
అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ పురాతన వృత్తాంతాల ఆధారంగా ఈ ప్రదేశాన్ని గుర్తించాడు
మ్యూజియం స్థాపన
పురావస్తు ఆవిష్కరణల కోసం ప్రారంభమైన సారనాథ్ మ్యూజియం
ఆధునిక ఆలయం
మహాబోధి సొసైటీ నిర్మించిన మూలగంధ కుటి విహార ఆలయం
జాతీయ చిహ్నం
సారనాథ్ నుండి అశోక సింహం రాజధాని భారతదేశ జాతీయ చిహ్నంగా స్వీకరించబడింది