جائزہ
اتر پردیش میں وارانسی سے صرف 10 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع سار ناتھ بدھ مت کے سب سے مقدس مقامات میں سے ایک اور ہندوستانی روحانی ورثے کا سنگ بنیاد ہے۔ للت وستر سترا کے مطابق، یہاں "ڈیئر پارک بائی دی ہل آف دی فالین سیجز" میں گوتم بدھ نے بودھ گیا میں روشن خیالی حاصل کرنے کے بعد اپنا پہلا خطبہ دینے کا انتخاب کیا۔ یہ اہم تعلیم، جسے دھماکاکپا وٹنا سوترا (دھرم کے پہیے کو حرکت میں لانا) کے نام سے جانا جاتا ہے، بدھ کی تدریسی وزارت کے آغاز اور بدھ مت کو ایک منظم مذہب کے طور پر باضابطہ طور پر قائم کرنے کی نشاندہی کرتی ہے۔
سار ناتھ کی اہمیت تقریبا 2500 سال پہلے کے اس اہم لمحے سے بہت آگے تک پھیلی ہوئی ہے۔ اس مقام کی صدیوں سے مسلسل تعظیم کی جاتی رہی ہے، جس نے موریہ اور گپتا سمیت عظیم سلطنتوں کی سرپرستی حاصل کی ہے۔ بدھ مت کے سب سے بڑے شاہی سرپرست شہنشاہ اشوک نے یہاں شاندار استوپا اور ستون کھڑے کیے، جن میں مشہور شیر دار الحکومت بھی شامل ہے جو بعد میں ہندوستان کا قومی نشان بن گیا۔ آج، سار ناتھ کو دنیا بھر میں بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے آٹھ اہم ترین زیارت گاہوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے اور اسے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی حیثیت کے لیے نامزد کیا گیا ہے۔
ایک آثار قدیمہ اور روحانی منزل کے طور پر، سار ناتھ زائرین کو قدیم ہندوستانی بدھ مت میں ایک منفرد ونڈو پیش کرتا ہے۔ یہ مقام متعدد خاندانوں میں پھیلے خانقاہوں، استوپوں اور مندروں کے کھنڈرات کو محفوظ رکھتا ہے، جبکہ مختلف ممالک کے جدید بدھ مندر اس مقدس مقام کی پائیدار بین الاقوامی اہمیت کے ثبوت کے طور پر کھڑے ہیں۔ سار ناتھ میوزیم میں انمول نمونے موجود ہیں، جن میں اصل اشوک شیر کیپیٹل بھی شامل ہے، جو اسے بدھ مت کی تاریخ اور ہندوستانی ثقافتی ورثے دونوں کو سمجھنے کے لیے ایک لازمی مقام بناتا ہے۔
صفتیات اور نام
خیال کیا جاتا ہے کہ "سار ناتھ" نام "سارنگ ناتھ" سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "ہرن کا رب"، جو پچھلی زندگی میں بودھی ستوا کا ایک ہرن بادشاہ کے طور پر حوالہ ہے جس نے اپنے ریوڑ کو بچانے کے لیے اپنی جان دی تھی۔ یہ صفت براہ راست اس جگہ کی قدیم شناخت کو ہرنوں کی پناہ گاہ کے طور پر جوڑتی ہے اور اس وجہ سے کہ بدھ نے اپنی پہلی تعلیم کے لیے اس مقام کا انتخاب کیا۔
قدیم بدھ مت کی تحریروں میں، اس جگہ کو عام طور پر اس کے پالی نام "ایسی پتنا" یا سنسکرت "رشی پتنا" سے جانا جاتا ہے، جس کا ترجمہ ہے "جہاں سنت گرے" یا "رشیوں کی گرتی ہوئی جگہ"۔ روایت کے مطابق، یہ نام قدیم سنتوں (رشیوں) کی یاد دلاتا ہے جو آسمان سے اس مقام پر اترے تھے، اور بدھ کی آمد سے پہلے ہی اسے ایک مقدس مقام بنا دیا تھا۔
"ڈیئر پارک" (سنسکرت میں مریگداوا) بدھ مت کی روایت میں سب سے زیادہ پائیدار نام رہا ہے، جو پوری تاریخ میں ستروں اور زیارت گاہوں کے بیانات میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ نام اس تاریخی حقیقت کی عکاسی کرتا ہے کہ اس علاقے کو ایک پناہ گاہ کے طور پر برقرار رکھا گیا تھا جہاں شکار پر پابندی تھی، جس سے بدھ نے دھرم کی گہری سچائیوں کی تعلیم کے لیے پرامن ماحول فراہم کیا۔
جغرافیہ اور مقام
اتر پردیش کے وارانسی ضلع میں واقع گنگا کی پٹی کے دلدلی میدانوں پر سار ناتھ ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ یہ مقام وارانسی شہر کے مرکز سے تقریبا 10 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے، جو ہندوستان کے قدیم ترین مسلسل آباد شہروں میں سے ایک ہے اور ایک بڑا روحانی مرکز ہے۔ وارانسی (قدیم کاشی) سے اس قربت نے سار ناتھ کو شمالی ہندوستان کے سب سے اہم ثقافتی اور مذہبی علاقوں میں سے ایک کے مرکز میں رکھا۔
سار ناتھ کا جغرافیہ گنگا کے علاقے کے مخصوص ہموار، زرخیز میدانوں کی خصوصیت رکھتا ہے، جس میں دریائے گنگا جنوب میں کئی کلومیٹر بہتی ہے۔ اس علاقے میں گرم گرمیوں، جولائی سے ستمبر تک مانسون کی بارشوں اور ہلکی سردیوں کے ساتھ مرطوب نیم گرم آب و ہوا کا تجربہ ہوتا ہے۔ اس آب و ہوا نے سرسبز نباتات کو سہارا دیا جس نے ہرن پارک کو جنگلی حیات کے لیے ایک موزوں مسکن بنا دیا اور پرامن، سرسبز ماحول فراہم کیا جو مراقبہ اور روحانی مشق کے لیے سازگار تھا۔
مقام کی رسائی نے اس کی تاریخی اہمیت میں نمایاں کردار ادا کیا۔ بڑے قدیم تجارتی راستوں کے قریب اور وارانسی کے قریب واقع، جو بدھ کے زمانے میں پہلے سے ہی ایک اہم شہری مرکز تھا، سار ناتھ آسانی سے متلاشیوں، زائرین اور اسکالرز کو اپنی طرف متوجہ کر سکتا تھا۔ سائٹ کے نرم علاقے نے کافی تعمیراتی کمپلیکس کی تعمیر کی اجازت دی، جس میں بڑے استوپا، خانقاہیں، اور تعلیمی ادارے شامل ہیں جو یہاں ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے تک پروان چڑھے۔
قدیم تاریخ اور بدھ کا پہلا خطبہ
سار ناتھ کی قدیم تاریخ گوتم بدھ کی زندگی اور وزارت سے لازم و ملزوم طور پر جڑی ہوئی ہے۔ بدھ مت کی روایت کے مطابق، تقریبا 528 قبل مسیح میں بودھ گیا میں بودھی درخت کے نیچے روشن خیالی حاصل کرنے کے بعد، بدھ سار ناتھ تک پہنچنے کے لیے تقریبا 250 کلومیٹر پیدل چلے۔ وہ خاص طور پر اپنے پانچ سابق ساتھیوں کو تلاش کرنے آیا تھا جنہوں نے پہلے اس کے ساتھ شدید سنیاس کی مشق کی تھی اس سے پہلے کہ اس نے مڈل وے کے حق میں اس راستے کو ترک کر دیا۔
بدھ نے محتاط غور و فکر کے ساتھ سار ناتھ میں ہرن پارک کا انتخاب کیا۔ اس مقام کو پہلے ہی ایک مقدس جگہ کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا، اور شکار سے منع پناہ گاہ کے طور پر اس کی حیثیت نے امن اور عدم تشدد کا ماحول پیدا کیا جو دھرم کی تعلیم کے لیے بالکل موزوں تھا۔ جب بدھ پہنچے تو ان کے پانچ سابق ساتھیوں نے ابتدائی طور پر انہیں نظر انداز کرنے کا منصوبہ بنایا، کیونکہ وہ انہیں انتہائی سنیاس ترک کرنے کے لیے پیچھے ہٹنے والا سمجھتے تھے۔ تاہم، ان کی روشن خیال موجودگی کی چمک اتنی زبردست تھی کہ انہوں نے ان کا احترام کے ساتھ استقبال کیا۔
اسی ہرن پارک میں بدھ نے اپنی پہلی رسمی تعلیم دھماکاکپا وٹنا سوترا دی تھی۔ اس خطبے میں چار عظیم سچائیاں بیان کی گئیں-کہ مصائب موجود ہیں، کہ اس کی ایک وجہ ہے، کہ یہ ختم ہو سکتا ہے، اور اس کے خاتمے کا ایک راستہ ہے-اور عظیم آٹھ گنا راستہ متعارف کرایا۔ اس گفتگو کو "دھرم کے پہیے کو حرکت میں لانے" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو ایک استعارہ ہے جو دنیا بھر میں بدھ مت کے پھیلاؤ کے آغاز کو ظاہر کرتا ہے۔ اس تعلیم کے بعد، پانچ ساتھی بدھ کے پہلے شاگرد بن گئے، جس سے اصل بدھ سنگھ (راہب برادری) تشکیل پائی۔
تاریخی ٹائم لائن اور اہم ادوار
موریہ دور (تیسری صدی قبل مسیح)
موریہ دور، خاص طور پر شہنشاہ اشوک (268-232 قبل مسیح) کے دور حکومت نے سار ناتھ کے لیے سنہری دور کی نشاندہی کی۔ کلنگا جنگ کے بعد بدھ مت قبول کرنے والے اشوک اس مذہب کے سب سے بڑے شاہی سرپرست بن گئے۔ سار ناتھ میں، اس نے مشہور اشوک ستون کھڑا کیا، جس کی چوٹی پر شاندار شیر دار الحکومت ہے جو ہندوستان کا قومی نشان بن گیا ہے۔ ستون پر بدھ مت کے اصولوں اور اخلاقی حکمرانی کو فروغ دینے والے فرمان تھے۔
اس عرصے کے دوران، دھرم راجکا استوپا تعمیر کیا گیا تھا یا اسے کافی حد تک بڑھا کر بدھ کے آثار رکھے گئے تھے۔ اشوک کو متعدد خانقاہوں کی تعمیر اور سار ناتھ کو بدھ مت کی تعلیم اور عمل کے ایک بڑے مرکز کے طور پر قائم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ آثار قدیمہ کے شواہد سے موریہ دور میں گہری تعمیراتی سرگرمی اور کافی تعداد میں راہبوں کی کمیونٹی کی موجودگی کا پتہ چلتا ہے۔
گپتا دور (چوتھی-چھٹی صدی عیسوی)
گپتا دور نے سار ناتھ میں بدھ مت کی ثقافت کے ایک اور پھول کا مشاہدہ کیا۔ دھمک استوپا، جو اس جگہ کی سب سے نمایاں یادگاروں میں سے ایک ہے، اس دور میں تعمیر یا توسیع کی گئی تھی۔ 43. 6 میٹر اونچا اور 28 میٹر قطر کا یہ بہت بڑا بیلناکار ڈھانچہ گپتا تعمیراتی کامیابی اور بدھ مت کے عقیدت مندانہ فن تعمیر کی مثال ہے۔
گپتا حکمران، اگرچہ بنیادی طور پر خود ہندو تھے، مذہبی رواداری پر عمل پیرا تھے اور بدھ مت کے اداروں کی سرپرستی کرتے رہے۔ چینی یاتری فاہیان (ابتدائی 5 ویں صدی) اور شوان زنگ (7 ویں صدی) دونوں نے سار ناتھ کا دورہ کیا اور پھلتے پھولتے خانقاہوں، متاثر کن استوپوں اور ایک متحرک بدھ برادری کو بیان کرتے ہوئے تفصیلی بیانات چھوڑے۔ ژوان زانگ نے اس جگہ پر خانقاہوں میں رہنے والے تقریبا 1,500 راہبوں کو دیکھنے کی اطلاع دی۔
قرون وسطی کا زوال (12 ویں صدی کی طرف)
ہندوستان میں بدھ مت کا زوال عام طور پر، اور خاص طور پر سار ناتھ میں، قرون وسطی کے دور میں تیز ہوا۔ وجوہات کثیر جہتی تھیں: ہندو مت کی بحالی، شاہی سرپرستی میں کمی، ہندو عبادت میں بدھ مت کے طریقوں کا انضمام، اور نمایاں طور پر، 12 ویں صدی کے آخر میں ترک حملہ آوروں کے تباہ کن حملے۔
شمالی ہندوستان میں دہلی سلطنت کے اقتدار کے استحکام کے وقت تک، سار ناتھ نے بدھ مت کے ایک فعال مرکز کے طور پر کام کرنا بند کر دیا تھا۔ خانقاہوں کو ترک کر دیا گیا، اور بہت سے ڈھانچے تباہ ہو گئے یا تعمیراتی مواد کے لیے انہیں ختم کر دیا گیا۔ یہ مقام آہستہ بڑھتا گیا اور بڑے پیمانے پر فراموش ہو گیا، حالانکہ مقامی یادداشت نے اس کے مقدس کردار کی کچھ پہچان کو محفوظ رکھا۔
برطانوی آثار قدیمہ کا احیاء (19 ویں صدی)
سار ناتھ کی دوبارہ دریافت اور آثار قدیمہ کی کھدائی برطانوی نوآبادیاتی دور میں شروع ہوئی۔ 1835 میں برطانوی ماہر آثار قدیمہ الیگزینڈر کننگھم نے چینی زائرین کے بیانات کی بنیاد پر اس جگہ کی نشاندہی کی۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں کی گئی منظم کھدائی سے بڑے استوپا، اشوک ستون، ہزاروں نمونے اور متعدد خانقاہوں کی بنیادیں بے نقاب ہوئیں۔
سار ناتھ میوزیم 1910 میں اشوک شیر کیپیٹل، بدھ کے متعدد مجسمے اور نوشتہ جات سمیت قابل ذکر دریافتوں کو رکھنے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ اس آثار قدیمہ کے کام نے سار ناتھ کی تاریخی اہمیت کے بارے میں علم کو بحال کیا اور زیارت گاہ کے طور پر اس کے جدید احیاء کی بنیاد رکھی۔
مذہبی اور ثقافتی اہمیت
بدھ مت میں سار ناتھ کی مذہبی اہمیت کو کم نہیں کیا جا سکتا۔ بدھ کی زندگی کے چار سب سے اہم مقامات میں سے ایک کے طور پر (لمبنی، بودھ گیا اور کشی نگر کے ساتھ)، یہ اس لمحے کی نمائندگی کرتا ہے جب روشن خیالی تعلیم میں ترجمہ ہوئی-جب نجی احساس مشترکہ حکمت بن گیا۔ یہ مقام خاص طور پر دھرم کے پہیے کے پہلے موڑ سے وابستہ ہے، جو بدھ مت کے نظریے کا مرکزی تصور ہے۔
بدھ مت کے یاتریوں کے لیے، سار ناتھ کا دورہ کرنا ایک عظیم کارنامہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ مقام بدھ مت کی دنیا بھر سے عقیدت مندوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے-سری لنکا، تھائی لینڈ اور میانمار سے تھیروادا پریکٹیشنرز ؛ چین، جاپان اور کوریا سے مہایان بدھ مت کے پیروکار ؛ اور تبت اور ہمالیائی علاقوں سے وجریان کے پیروکار۔ یہ بین الاقوامی کردار آثار قدیمہ کے مقام کے ارد گرد بنائے گئے مختلف قومی مندروں اور خانقاہوں میں جھلکتا ہے، جن میں تھائی مندر، تبتی مندر، جاپانی مندر اور دیگر شامل ہیں۔
سار ناتھ کی ثقافتی اہمیت بدھ مت سے آگے بڑھ کر ہندوستانی قومی شناخت کو شامل کرتی ہے۔ اشوک شیر کیپیٹل، جو یہاں دریافت ہوا اور اب اسے سار ناتھ میوزیم میں رکھا گیا ہے، کو 1950 میں ہندوستان کے قومی نشان کے طور پر اپنایا گیا تھا۔ چار شیر عقاب کے اوپر پیچھے کھڑے ہیں، جو اصل میں اشوک ستون کا حصہ ہیں، طاقت، ہمت اور اعتماد کی علامت ہیں۔ دارالحکومت کے اڈے سے دھرم چکر (پہیہ) ہندوستانی قومی پرچم کے مرکز میں ظاہر ہوتا ہے، جو جدید ہندوستان کو براہ راست اس قدیم بدھ مت کے مقام سے جوڑتا ہے۔
آثار قدیمہ کا ورثہ اور یادگاریں
سار ناتھ میں آثار قدیمہ کا کمپلیکس کئی اہم یادگاروں پر مشتمل ہے جو اس جگہ کی طویل تاریخ کو بیان کرتے ہیں۔ دھمک استوپا، جو بنیادی طور پر گپتا دور کا ہے، سب سے نمایاں ڈھانچہ ہے۔ اس کی بڑے پیمانے پر بیلناکار شکل، جو پتھر میں کھدی ہوئی ہندسی اور پھولوں کے نمونوں سے سجائی گئی ہے، اس جگہ کی نشاندہی کرتی ہے جہاں خیال کیا جاتا ہے کہ بدھ نے اپنا پہلا خطبہ دیا تھا۔ بہت سے دوسرے استوپوں کے برعکس، یہ نمایاں طور پر اچھی طرح سے محفوظ ہے۔
دھرم راجکا استوپا کے کھنڈرات، اگرچہ کم برقرار ہیں، تاریخی طور پر اہم ہیں کیونکہ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ ان میں بدھ کے اصل آثار موجود ہیں۔ استوپا کی بڑے پیمانے پر کھدائی کی گئی تھی، جس سے متعدد مراحل میں بنے ایک پیچیدہ ڈھانچے کا پتہ چلتا ہے۔ بدقسمتی سے، اس کی بہت سی اینٹوں کو 18 ویں صدی میں تعمیراتی منصوبوں کے لیے ہٹا دیا گیا، جس میں قریبی جگت سنگھ میں ایک بازار کی تعمیر بھی شامل تھی۔
سار ناتھ میں اشوک ستون اصل میں 15 میٹر سے زیادہ لمبا تھا اور اسے مشہور شیر کی راجدھانی کا تاج پہنایا گیا تھا۔ اگرچہ یہ ستون اب ٹوٹ چکا ہے، لیکن اس کا ایک حصہ اپنے مقام پر باقی ہے، اور اس پر اشوک کا ایک فرمان ہے جس میں بدھ مت کے سنگھ میں تفریق کے خلاف انتباہ دیا گیا ہے۔ شیر کا دار الحکومت، جسے تحفظ کے لیے ہٹا دیا گیا ہے، موریہ مجسمہ سازی اور کاریگری کی بہترین مثالوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔
کھدائی سے متعدد خانقاہوں کی بنیادوں کا انکشاف ہوا ہے، جو اس خانقاہ کے احاطے کی وسعت کو ظاہر کرتی ہیں جو کبھی یہاں پروان چڑھی تھی۔ 1930 کی دہائی میں مہابودھی سوسائٹی کے ذریعہ تعمیر کیا گیا ایک جدید مندر، مولگندھا کوٹی وہار، قدیم کھنڈرات کے قریب کھڑا ہے۔ اس کے اندرونی حصے میں جاپانی فنکار کوسیتسو نوسو کے نقش و نگار ہیں جن میں بدھ کی زندگی کے مناظر دکھائے گئے ہیں، جن میں سار ناتھ کا پہلا خطبہ بھی شامل ہے۔
بھارت کے ممتاز آثار قدیمہ کے عجائب گھروں میں سے ایک، سار ناتھ عجائب گھر میں بدھ مت کے فن اور نمونوں کا ایک غیر معمولی مجموعہ موجود ہے۔ اشوک شیر کیپیٹل سے آگے، اس میں مختلف مدروں (ہاتھ کے اشاروں)، بودھی ستوا مجسموں، اور موریوں سے لے کر گپتا دور تک پھیلے تعمیراتی ٹکڑوں میں بدھ کی متعدد تصاویر موجود ہیں۔ میوزیم کے مجموعے بدھ مت کی مجسمہ سازی اور فن کے ارتقا کے بارے میں انمول بصیرت فراہم کرتے ہیں۔
جدید سرناتھ اور سیاحت
آج، سار ناتھ ایک فعال زیارت گاہ اور ایک اہم آثار قدیمہ اور سیاحتی مقام دونوں کے طور پر کام کرتا ہے۔ جدید قصبے کی آبادی تقریبا 12,000 ہے اور یہ زائرین کے استقبال کے لیے ہوٹلوں، مہمان خانوں اور زائرین اور سیاحوں دونوں کے لیے سہولیات سے لیس ہے۔ یہ مقام وارانسی سے آسانی سے قابل رسائی ہے، کیونکہ یہ صرف 10 کلومیٹر دور ہے اور سڑک کے اچھے نیٹ ورک سے جڑا ہوا ہے۔
قدیم آثار قدیمہ کے علاقے کے آس پاس کے علاقے کو ایک پرامن پارک کے طور پر تیار کیا گیا ہے، جو اصل ہرن پارک کے پرسکون کردار کو برقرار رکھتا ہے۔ مختلف ممالک کے بدھ مندروں نے آثار قدیمہ کے مقام کو گھیر لیا ہے، جس سے ایک بین الاقوامی بدھ برادری پیدا ہوتی ہے۔ یہ مندر نہ صرف اپنے ممالک کے یاتریوں کی خدمت کرتے ہیں بلکہ بین المذابطہ مکالمے اور عالمی بدھ برادری میں بھی حصہ ڈالتے ہیں۔
سار ناتھ کو یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے کے لیے نامزد کیا گیا ہے، جو اس کی شاندار عالمی قدر کو تسلیم کرے گا۔ یہ نامزدگی بدھ مت کی تعلیم کی جائے پیدائش کے طور پر اس مقام کی تاریخی اہمیت اور ایک زندہ زیارت کی روایت کے طور پر اس کے مسلسل کردار دونوں کی عکاسی کرتی ہے۔
ہندوستان میں بدھ مت کے جدید احیاء نے، خاص طور پر 1956 میں ڈاکٹر بی آر امبیڈکر کے مذہب تبدیل کرنے کے بعد امبیڈکرائٹ بدھ تحریک کے ذریعے، ہندوستانی بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے زیارت گاہ کے طور پر سار ناتھ کو نئی اہمیت دی ہے۔ یہ مقام بدھ مت کی ہندوستانی ابتداء اور اس کے مساوات اور روشن خیالی کے پیغام کی ایک طاقتور علامت کے طور پر کام کرتا ہے۔
ٹائم لائن
بدھ کا پہلا خطبہ
گوتم بدھ نے ہرن پارک میں دھماکاکپا وٹنا سوترا پیش کیا، جس سے بدھ مت کا سنگھ قائم ہوا۔
اشوک کی سرپرستی
شہنشاہ اشوک نے شیر دارلحکومت کے ساتھ مشہور ستون تعمیر کیا اور استوپا بنائے
گپتا ڈویلپمنٹ
دھمیک استوپا کی تعمیر اور بدھ خانقاہوں کا فروغ
فاہیان کا دورہ
چینی یاتری فاہیان کے دورے اور ترقی پذیر بدھ برادری کی دستاویزات
شوانسانگ کا اکاؤنٹ
چینی یاتری شوانسانگ نے 1,500 راہبوں اور متعدد خانقاہوں کی اطلاع دی ہے
ترکی کے حملے
ترک حملوں کے دوران تباہی بدھ مت کی موجودگی میں کمی کا باعث بنتی ہے
آثار قدیمہ کی دریافت
الیگزینڈر کننگھم قدیم اکاؤنٹس کی بنیاد پر اس جگہ کی شناخت کرتا ہے
عجائب گھر کا قیام
آثار قدیمہ کی دریافتوں کے لیے سار ناتھ میوزیم کا افتتاح
جدید مندر
مہابودھی سوسائٹی کے ذریعے تعمیر کردہ مولگندھا کوٹی وہار مندر
قومی نشان
سار ناتھ سے اشوک شیر کیپیٹل کو ہندوستان کے قومی نشان کے طور پر اپنایا گیا